老子《道德经》解读:第三章:圣人之治
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道德经 | 第三章:现代化好人与老人的表扬法
不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 不尚贤,使民不争: 不 ...
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再读《道德经》之第三章 不尚贤——认识是可以被模糊和引导的以及圣人对百姓的引导
三,不尚贤--认识是可以被模糊和引导的及圣人对百姓的引导 原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹:弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智 ...
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同道【道德经】第三章 圣人之治
[原文] 不尚贤①,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲. 使夫知者不敢为也. 为无为,则无不治. [译文] 不推崇 ...
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道德经-第三章 圣人之治
第三章 圣人之治 不尚贤, 使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治 不尚贤,使民不争 ...
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原文: "不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲. 使夫知者不敢为也. 为无为,则无不治." ...
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「《道德经》解读3」《道德经》第三章
[原文] 不上贤①,使民不争:不贵难得之货②,使民不为盗③:不见可欲④,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢⑦.弗为而已⑧,则无不治矣⑨. [译 ...
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[原文] 不尚贤①,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. [小编秘法解读] 1. ...
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读老子《道德经》第三章偶得
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借至简心法解读《道德经》第三章
不上贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲也.使夫知不敢弗为而已,则无不治矣. 不争,这个全书中出现频率比较高的关键 ...
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