【关学文研】北宋张载《正蒙》的思想精华浅析（一）：道惟一气的朴素世界观 / 开普饭

气生形: "物质构成能量" 这个理论完整名称太极太虚理中气乘气动静生阴阳阴阳之气为天地未有天地气生形已有天地形寓气从形究气曰阴阳即气观里曰太极王充: 天地合气, ...

气学派晚期的代表人物是王夫之.王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人,生于公元1 619年(明神宗万历四十七年),卒于公元1 692年(清康熙三十一年).晚年因清政府制造文字狱,杀害知识分子,随改易衣冠, ...

气机与气化辨析气的运动,称为气机气的运动,形式多种多样主要有升降出入聚散几种升与降,出与入,聚与散对立但保持协调平衡关系气自身的运动变化化为天地阴阳二气清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而 ...

彭荣 (浙江师范大学) 摘要对于张载的太虚.太极.太和诸概念,学界有不同理解,由于受到本体与现象二分架构的影响,诠释工作往往陷入矛盾.事实上,张氏并不甚注重本体与现象的二分,这从他对形而上下的 ...

丁为祥作为与帝制政权结合背景下再次崛起的儒学,宋明理学必须解决两个方面的问题:其一,即代表儒家超越追求之所谓理想人格的形成;其二,则必须为这种理想人格提供天道本体的依据,这就从根本上体现了宋明理学超 ...

中国两宋时期哲学之二:张载张载(公元1020-1077 年),北宋哲学家.因其弟子多为关中人,故后人称他的学派为" 关学".张载研究儒.道.佛,经过比较和鉴别,对佛.道取批判的态 ...

张载(1020年-1077年),字子厚,学者称横渠先生,是北宋理学创立者之一,也是关学宗师.明清之际著名思想家王夫之高度评价张载之学在中国儒学史上的地位,称其"上承孔.孟之志,下救来兹之失 ...

编者按 2020年是张载诞辰一千年."为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"不仅代表了张载博大的胸襟气概和高远的思想境界,也是张载创立的关学学派的精髓所在.重新审视 ...

乾称篇乾称父,坤称母:余兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体:天地之帅,吾其性.民,吾同胞:物,吾与也.大君,吾父母宗子也:其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长:慈孤弱,所以幼其幼.圣,其合德 ...

诚明篇诚明所知,乃天德良知,非闻见小知而已. 天人异用,不足以言诚:天人异知,不足以尽明.所谓诚明者,性与天道不见乎小大之别也. 义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与 ...

张载论[人格境界论] 文/ 韩星 ○ ○ 儒家传统非常注重人格境界的提升.中国现代哲学家冯友兰先生根据人对于宇宙人生觉悟的程度不同,把人生境界由低到高分为四种:自然境界,功利境界,道德境界,天地 ...

评价一位学者历史地位的高低,需要一个前提性的标准,就是要看他在历史上曾经发挥过多大的学术影响.前人这方面的定评仍值得借鉴.对此,似可从两个视角加以回看.第一,从两宋理学学派群体的视角看张载关学的学术 ...

张载哲学精神的近代回响 --以马一浮对"横渠四句教"的阐发为例肖发荣西安石油大学马克思主义学院摘要:张载所提出的"为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开 ...

边议张载城中之民既得以依城,自郊外百姓,朝廷不豫为虑,非溃亡失生,则杀戮就死.纵或免焉,则其老幼孳畜,屋庐积聚,莫不为之驱除荡焚,于死亡均矣.欲为之计,莫如选吏行边,为讲族闾邻里之法,问其所 ...

张载(1020-1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家.教育家.理学创始人之一,世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位.其"为天地立心,为生民立命 ...

【关学文研】北宋张载《正蒙》的思想精华浅析（一）：道惟一气的朴素世界观