易经 第十二卦 否卦

否卦

卦象：天地否 乾上坤下

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。

卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

卦意：一件好事突然变得混乱，就像正人君子突然变成了无恶不作的匪寇，不利君子贞是指不但不会有收获，也不能保持贞正之心来看待这件事情。大往小来是指损人不利己，折腾来折腾去，大家谁都没多少收获。像匪寇一样，靠掠夺又能收获多少东西呢？而且这些东西也不会持久，更重要是物质财富对人来说，生带不来，死带不去。去抢去夺，真的得到了吗？不但什么都得不到，还损毁了自己的贞正之心，贞正之心毁了，就很难再找回，这样就迷失了自己的人生路，这一世人生就等于毁了。

初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情自然发展。

意：亨是亨通，意思是自然发展。就像大家各自到田野中拔茅草，各自将茅草汇聚一起。大家各做各的，互不影响。保持贞正之心来看，就很吉利。整件事情形成了一定规律，因此不会有矛盾出现，很亨通。就像每个人的人生路一样，理论上目的不同，大家的路是不会交汇的，这种情况下，要保持贞正之心来看待发生在人生路上的事，认真体悟。一个人的人生路不再被别人干扰，他的人生目的就会越发清晰起来。就像佛道之人的修行，远离世人，不受尘嚣干扰，就能更容易体悟到自己的人生目的，找到目的，完成就可以脱离此间轮回束缚。而这一爻，可称为寻路爻。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情内变。

意：一件好事突然变得混乱，之后又回原了一些，也就是事情朝内变化，混乱的程度减弱。对于小人来说，他本来就很乱，当混乱减弱，反而让他变好了一些，这是吉利的。但对于正人君子来说，混乱就是混乱，哪怕混乱减弱一些，也无法改变他成为匪寇的事实。可见，一个人保持贞正之心是多么困难和可贵，无论何时，一定要心志坚定。这关乎整个人生路，一定要重视，千万不能懈怠分毫。

六三：包羞。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情独立完成。

意：事情偷偷的变坏，表面没什么变化，但事情内部已经糟糕透顶，事情的本质发生严重变化。这时候已经是金玉其表败絮其中，就像包藏羞耻一样。如有些人，表面光鲜，展现在众人面前的永远是高贵华丽，但内心却肮脏邪恶，表里不一。

九四：有命，无咎。畴离祉。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情可以预见。

意：事情变坏可以预见，就好像被下达了命令一样，遇到这种情况，谁都没办法，明知不好，也只能去做，天命如此，也没什么不好。说明内心还是善良的，只是做了错事，怎么补救呢？去和大家一起建立福祉，多行善事，多帮助别人，以此来抵消自己的过错。此爻说的是，在贞正之心损伤之后，要进行补救。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情分散。

意：事情混乱被分散开来，分得太开，以至于对原来的事情没什么影响。这对于正人君子来说是好事，就像他面对来自外界诸多小诱惑，内心坚定，根本不受影响。自然而然的这些小混乱因素，一个个都死亡消失了。就像把一个个小物品分散系在苞桑树上，这些小物品不会影响苞桑树的成长，对于苞桑树体也没什么影响。反之，若全部汇聚一处，就是大麻烦了。

上九：倾否，先否后喜。

组合：事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。事情无方向，无目的。

意：倾否，否本来压在自己身上，却突然倾倒，混乱莫名其妙的来，又莫名其妙的离开。对于自己来说，可不是先否后喜。自己摆脱了否的影响，当然是喜事了。