野干为折树枝所打喻

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野干为折树枝所打喻48.野干为折树枝所打喻音频：00:00/02:30原文譬如野干，在于树下，风吹枝折，堕其脊上，即便闭目,不欲看树。舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。遥见风吹大树，枝柯动摇上下，便言：''唤我”，寻来树下。愚痴弟子，亦复如是。已得出家，得近师长，以小呵责，即便逃走。复于后时遇恶知识, 恼乱不已，方还师所。如是去来，是为愚惑。

译文就好比有一只叫野干的小动物趴在树下，由于风把树枝给吹断了，树枝掉到了它的背上。它立刻闭起眼睛，不去看树。它急忙离开了树，到了一块空地上，直到晚上都不肯回到树下。野干远远地望见风吹得大树枝叶上下摇动，便说：“这是在叫我呢”，于是又回到了树下。愚痴的佛门弟子也是一样，已经随佛出家，得以能够亲近师长。受了师父小小的批评责备，就逃走了，到后来由于遇到恶知识，弄得自己十分烦恼迷乱，这才又回到师父的身边。如此一去一回，实是愚蠢的举动。注释：野干：狐狸的一种。

智慧锦囊：此则故事比喻做事要冷静而且一定要意志坚定，求学当中遇到难题是自然之事，重要的是不可知难而退。

以喻引事：博物学家爱奥杜邦带着他的枪支和笔记本，用了两年的时间在美洲丛林里搜寻各种鸟类，画下它们的形状。这一切完成后，他把资料都封存在一个看来很安全的箱子里，就外出度假了。度假结束后，他回到家里，打开箱子一看，发现里面居然成了鼠窝，他辛辛苦苦画的图画被破坏殆尽。这真是一个沉重的打击，然而爱奥杜邦拿起枪支、笔记本，第二次进了丛林，重新一张一张地画，甚至比第一次画得还好。

选自《百喻经》故事全集/李洁编.北京：地震出版社《佛说譬喻经》如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味著过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互啮树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。尔时世尊重说颂曰。旷野无明路　　人走喻凡夫大象比无常　　井喻生死岸树根喻于命　　二鼠昼夜同啮根念念衰　　四蛇同四大蜜滴喻五欲　　蜂螫比邪思火同于老病　　毒龙方死苦智者观斯事　　象可厌生津五欲心无著　　方名解脱人镇处无明海　　常为死王驱宁知恋声色　　不乐离凡夫尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行。佛说譬喻经祖师们有很多类似的比喻，比喻在这样的状态下要怎么面对，怎么样来用功。来果老和尚也有类似的比喻，叫“如何一人与万人敌”。自己得益后的总结是“它有千般伎俩，我有一法不理”。