太极拳理论是建立在这种二元思维的思想基础之上的
解读《陈氏太极拳图说》
——第十三讲：“四象”“三才”与太极运动的思维模式4
太极拳名家 康伟 本刊记者 龚建新
龚建新：太极拳理论就是建立在这种二元思维的思想基础之上的，只有真正建立了二元思维的认知模式，才会具备理解太极拳理论的思想基础，如果用我们习惯了的一元思维方式去看太极拳的许多论述，就会产生玄之又玄，不可理解的感觉。
康伟：因此，《陈氏太极拳图说》（山西科学技术出版社，2006.7）第29页写到：“易曰：穷理尽性，以至于命，所以谓之理者，物之理也，所以谓之性者，天之性也，所以谓之命者，处理性者也，所以处理性者，非道而何，是知道为天地之本，天地为万物之本。”这段话就是在阐述万物“性”与“命”这个二元结构的相互关系，以及处理这一关系的原则依据。
龚建新：这段话比较难懂，也很难理解。
康伟：“理”是“物之理也”，即是万物自然发展变化的根本道理和规律，也就是我们前面探讨的无极生太极、太极生两仪、两仪生四象等等自然变化的道理，是万事万物都遵循的普遍规律；“性”是“天之性也”，就是万物先天本具、与生俱来的自然本性，也就是我们常说的“天性如此”；而“命”是“处理性”的载体，所谓“处理性”就是自然天性的作用和功能，通过生命的状态得以呈现出来。命是性的“像”，性是命的“根”，先天自然本性的变化都是符合自然之道的。
所以“命”对“性”产生的作用的呈现状态也只有顺应“道”的本质，才能使“性命合一”，一性一命，形成了人的完整生命体。人之所以有性有命，像自然世界有天有地一样，天阳地阴的相互作用，形成了自然世界循环往复，无始无端的自然运行状态。
人的性命如同天地阴阳的组合一样，外有看得见的“命”之状态，内有看不见的“性”之运行，一内一外、一阴一阳两个因素共同形成了人体的生命结构，这也就是《陈氏太极拳图说》中的三才图（图1）要表达的意思。
龚建新：这个三才图表现的是“天地人”三者的关系。古人把生命看作是天地阴阳共同孕育的产物，人的生命是天地的体现，所以有“人身小宇宙”的说法，认为人体也是太极体，是阴阳共存的。