燕赵文化中的改革台和纳贤台及其现实意义 / 开普饭

(图:赵武灵王画像) 赵武灵王排除阻力,克服困难,力推胡服骑射,从而使赵国迅速崛起,成为战国后期唯一一个可以与秦国掰手腕的国家.所以,我们称赵武灵王为一代雄主实不为过.然而,一代雄主赵武灵王最后竟然被 ...

在写赵武灵王之前,我们先来学习一首评价他的七绝古诗<沙丘台怀古>:武灵遗恨满沙丘,赵氏英明于此休.年来月去春寂寞,故宫雀鼠尚含羞.诗中大概意思是:英明一世的赵武灵王啊,谁能想到你带着满肚子 ...

燕赵古称多感慨悲歌之士.--韩愈<送董邵南序> 两千年以后,回想起清明和五一周游定州.正定和邯郸,我在博物馆和古迹里穿越回战国时期,串联起中山国和赵国的国别体断代史.赵王城遗址公园铺展开简 ...

沙丘,在今天的河北邢台大平台村. 历史,在这个如今看起来普通的地方,"邪门"地拐了两个大弯. 前295年,通过"胡服骑射"使赵国强大起来的赵武灵王,饿死在沙丘. ...

什么是燕赵文化?一度以来,有人将燕赵文化中的元素之一"慷慨悲歌"作为文化的特质.这是不确的,是值得商榷的.实际上"慷慨悲歌"仅仅是河北历史进程中的一个小小符号, ...

道家所谓"自然"者,万物自己这样.自己如此之谓也,而自己这样.自己如此的"自然"又具体表征为多种状态和情状: 一是无意识性; 二是自然地.不借助外物他力; 三是 ...

[摘引]纳西族的东巴文化中,道德虽然没有系统的理论表现,没有形成条文的道德法规,但已归结为一个词,化为一个神,就是"卢".这卢神和纳西族的原始宗教观念的众神完全不同,却与纳西族的生 ...

"春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒."这是每个中国人都耳熟能详的<节气歌>,歌中所唱的内容就是每个中国人都应该熟记的二十四个节气名:立春. ...

中国的赏石文化起源很早,但真正赋予文化内涵的赏石活动则兴起于唐代,虽然经过了千百年来文人雅士的膜拜.研究.推崇,到今天为止却好像仍困惑对于艺术品来说石头是什么,或者说石头到底是不是艺术品,石头的艺术性 ...

常有读者朋友错过文章更新将"孙娟的书房"设为星标

传承与创新是艺术界常谈常新的话题,两者的重要性不言而喻.许多理论家和艺术家认为,与其他艺术门类相比,书画领域的"传承"和"创新"有着特殊之处,对之应有更客观准确 ...

文|农情万家导读:立夏之初,农耕文化中的立夏"5大俗语",与农业息息相关! "东风带雨逐西风,大地阳和暖气升",今天是2021年立夏后的第五天,立夏在二十四节 ...

数字数字是神秘文化的基础,也是人类文明智慧的基本要素.在逐步摸索发展中,华夏民族的祖先从混混沌沌的世界中先是结绳记数,然后又发展到'书契',春秋时代,祖先们不但能写3000以上的数字,还有了加法和乘 ...

燕赵文化中的改革台和纳贤台及其现实意义