竹笺 | 立身处世的三副对联

竹笺筱语：

一个人知道了他所应往的地方，在追求的路上，世界都会为他提供帮助。我说的这个知道了，就是志向。一个人立志的过程有三个阶段：志向，志力，志业。为人处世，将人格标与事业杆一体化了，推出了士君子这个招牌，更成为丰碑。

一 、吾性空足

入世出世，但求真趣；

就身了身，自达圣境。

在入世之中边出世，真诚，真趣，真实，才能寻找到本真的我。就自我而超越自我，自强，自信，自觉，方可达无处不自在的境地。横批，改自王阳明“圣人之道，吾性自足，不假外求。”万法皆空，不泥于物，空足，空即是实，实与空是辩证统一的。

这幅对联选自《中华成语千句文·大唐雄风》里，我最喜欢的一句，略改动顺序而成。出世入世，大家都知道什么意思，就身了身的思想出自《菜根谭》，原句：“就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，才能出世间于世间。”

二、吾心光明

喜怒形于色；

肝胆皆冰雪。

《三国志·蜀志先主传》说刘备喜怒不形于色，感情内敛，或许是好事。喜怒形于色，不仅是我反其道而行之，正是我性格的体现，未必是坏事。下联选自南宋词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”横批来自王阳明遗言“吾心光明，夫复何言。”

三、从吾所好

人来又人往，研究人学，会通人类思想；

吾思故吾在，笃行吾志，即是吾心宇宙。

宇宙茫茫人无数，来来往往，构成了人间纷繁的景象。一撇一捺的人字写起来何其简单，但要认识身为人的自己又是何其复杂，研究人学，应当立足于前人的肩膀上，尽可能收集整理人类文明古今中外在此项的知识，将停留在脑海的学问转化为脚下的学问。我理解的人学，不是存在于口耳之间的学问，应是能将思想观念达成实践性事实。

笛卡尔说我思故我在，我觉得悠悠万事，在人与志。秉持采铜于山的积累，甘守宁静寂寞的精神，最后成否，都能在这一长期过程中自建一方安顿精神的畅快小天地。

横批，来自《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

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