《道德经》五十七章精解及译文 / 开普饭

第六十六章江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王.是以欲上民,必以言下之.欲先民,必以身後之.是以聖人處上而民不重,處前而民不害.是以天下樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭.

第四十三章天下之至柔,馳騁天下之至堅. 氣無所不入,水無所不出於經. 無有入無閒,吾是以知無為之有益. 虛無柔弱,無所不通,無有不可窮,至柔不可折,以此推之,故知無為之有益也. 不言之教,無為之益, ...

<孙子兵法> 围魏救赵儒家孔子杂谈道德经第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰, ...

第四十八章為學日益, 務欲進其所能,益其所習. 為道日損. 務欲反虛無也. 損之又損,以至於無為.無為而無不為. 有為則有所失,故無為乃無所不為也. 取天下常以無事, 動常因也. 及其有事, 自己造 ...

当局势的发展由治至乱,或由乱至治之时,往往是政治谋略家深刻思考治国方略的重要时期,当原有政治秩序遭受到严重冲击时期,或者旧秩序被打破,新秩序将建立之时,往往是政治思想家总结和探索政治管理策略的最佳时期 ...

这话出自<道德经>第57章,它的原文如下: [原文] 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第57讲.欢迎你留言交流. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧, ...

第四十章反者道之動, 高以下為基,貴以賤為本,有以無為用,此其反也.動皆知其所無,則物通矣.故曰,反者道之動也. 弱者道之用. 柔弱同通,不可窮極. 天下萬物生於有,有生於無. 天下之物皆以有為生, ...

57章原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知其然哉?以此. 天下多忌讳,而民弥贫,民多利器,国家滋昏. 人多伎巧,奇物滋起: 法令滋彰,盗贼多有. 这句有多解,有人认为"正&q ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧道德经第17章精解及译文 ...

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开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧道德经第九章及译文上章 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第四段经文: 大曰逝, ...

《道德经》五十七章精解及译文