《易经》揭示的是人体小宇宙与天地大宇宙应成的六十四种现象

(三)

人体小宇宙的八卦与天地大宇宙的八卦重叠，再内循环与外循环，就必成六十四卦。但因乾卦为两个三长横叠加，即晴天阴天雨天三长横代表和人的精气神三长横代表就形成六长横的叠加，坤卦是六组两平排一短横的叠加，即大宇宙的金木水火土气两短横并列一组三组叠加和人体小宇宙的眼耳鼻舌身意组成三组的叠加，以及否卦、泰卦四组不变卦的排除组合，名义上的六十四卦中只有六六三十六为变卦。这既可演变三十六天罡星，又可演变为七十二地煞星，两俩组合就形成一百单八将。然剩下的四六二十四为不能变卦，即形成二十四节气。其中四立(立春、立夏、立秋、立冬)、两分(春分、秋分)、两至(夏至、冬至)是气候的大变，但在卦象中是不能显现变的。因为一个卦象中不能同出现晴天阴天雨天和金木水火土气六元素并存，所以只能用季节气候之变来假变。

所以，小宇宙的人体精气神(三魂)与眼耳鼻舌身意的六欲变化，再融入大宇宙天的晴天阴天雨天变化，与地球金木水火土气的受之变化，所造成人六欲三魂的变化而致人言行的变化，所将产生的结果，就是《易经》所表现出来的卦象。

这就是《易经》卦象的作用和意义。这是朴素唯物主义的实用表现，不是迷信，是科学。但不是有些人说的是宇宙密码科学、是万能的符号等。

故《易经》为变经的道理就在于此。简言之因为它是人体精气神与眼耳鼻舌身意之内变，再融入天气与地利(金木水火土气)之外变而变的定时结果。这是因果的关联，引起与被引起的关系。

我们揭开这一关系后再来看《易经》就非常容易理解了。至于卦象的构成方法则是另一个科目，本文不予涉及。

同时从《易经》中的乾卦、坤卦、否卦、泰卦，就非常清楚的告诉我们:

一、乾坤不变。乾坤一旦生存，永无变化。故《易经》在乾坤卦中提出，

天行健，君子当自强不息。这是做人的永远道理。人要生存发展就要自强不息，就要以只争朝夕的精神工作。

地势坤，君子应厚德载物。这是人类社会生存发展的永恒道理。人类社会只有多创造生产、生活所需，人类社会才能和谐致远。

二、否极泰来。当事物运动变化致逆境走到了极端，那么好的、新的、顺的环境就开始了。故给人以信念。因为冬天得到了极点，春天就快来了。

三，坎离交错。困难总是时隐时现的，所以，我们应实行趋利避害，跳跃前行。

四、震艮并存。故古人说福不双至，祸不单行。当我们面临一灾或一凶时，我们必须打起十二分精神，防止其他灾、凶的降临。

所以，这就是《易经》的生命，这就《易经》的伟大！愿我们理顺学习《易经》的思路，充分弄懂《易经》的哲学思想，用以指导人生，指导社会。

(再见)