林作尧‖刍论姓氏郡望堂号、堂联 / 开普饭

明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖.议决大事的重要场所.每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志.堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号:另一类是没有姓氏特徵的堂号. 什么是堂号? ...

对于是否可以自立堂号,这个问题,首先要弄明白什么是堂号? 旧时,每个家族都会有本家族的祠堂,并给它取一个堂号,目的是让子孙们每提起自家的堂号,就会知道本族的来源,记起祖先的功德,堂号就成为某一同族人的 ...

"堂号"是家族门户的统称,在中华姓氏中也占据着很高的地位.堂号有三个鲜明的特征:训诫后人将祖业发扬光大:彰显家族宗亲特点:弘扬祖先丰功伟绩.因为中国人的堂号有深厚的历史文化和实际意 ...

秦始皇攻占赵国后,设恒山郡,但范围较小,不包括北面的恒山,治所在东垣县,在今石家庄市东. 西汉时,汉高祖沿郡置,后为避汉文帝刘恒讳而改称常山郡,且范围扩大,北至恒山南至逢山长谷一带. 东汉光武帝时,将 ...

公元前114年,汉武帝设立安定郡,辖境相当今甘肃景泰.靖远.会宁.平凉.泾川.镇原及宁夏中宁.中卫.同心.固原.彭阳等县地. 东汉时安定郡郡治为临泾县,后因羌人攻入安定郡内,郡治徙美阳. 三国西晋时, ...

刍论客家人的迁徙和落居文/客都林作尧 [摘要]客家先民究竟何时开始从中原南迁?这也是学术界颇有争议的问题.笔者据几十个客家姓氏族谱查考中发现,中原人氏南迁真正与客家民系有明显直接关系而又成批成群.有 ...

客家老行档 1,染布 "染布",就是将穿了2-3年的衣服,重染上颜色,使它成为新衣服. 染布师跟"补锅头"."教糖客"一样终日走村串巷去染 ...

漫话中秋林作尧收集整理农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日. 一.中秋节的来历 ※八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古代历法把处在秋季中间的八月,称为&q ...

客家妇女坐月子吃鸡酒习俗客都林作尧/收集整理粤东客家妇女生孩子后,要守在房内调养,直到满月后(一般为30天)才出房门,这叫"做月".做月期间,产妇享受最优厚的待遇:周全的服侍, ...

浅论客家妇女的美德客都林作尧/收集整理 20世纪以来,客家妇女成为国内外专家.学者研究的主题之一.他们从客家妇女的身上,总结了许多与众不同的特点.阐述客家妇女的特色. 客家妇女的优良品行客家妇女作为 ...

梅州地名歇后语客都林作尧/收集整理梅州: 嘉应龙船--梅舟(梅州) 梅县: 报春花开满庭芳--梅苑(梅县) 夕照青山--西阳一马平川--大平(大坪) 雨盼日出--愿阳(雁洋) 小心走路--斜 ...

梅县松源王林两姓和睦相处林作尧.王森欣辑录明朝宣德年间,闽西上杭县河头镇石昌村的一位王姓青年千八郎(松源王氏二世祖)到粤东嘉应州松源堡做木工谋生.千八郎身高一米七长相英俊体格强健聪明机灵,加之他木 ...

教糖客文/林作尧旧时有一种职业叫"教糖客"."教糖客"和"卖货郎"行业差不多.与卖货郎不同的是"货郎"以卖货为主,& ...

浅论族谱(宗谱.家谱) -客都林作尧古今名人论族谱族有谱碟,则人知其所出,知其所出则尊其祖,尊其祖则知爱其身,修身慎行,自不容以不谨矣. --北宋文学家欧阳修族谱记述中华民族由宗族的团结扩充 ...

林作尧‖刍论姓氏郡望堂号、堂联