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概述补法:凡是能够使机体虚弱的功能状态恢复正常的生理状态的针刺方法: 泻法:凡是能够使机体亢盛的功能状态恢复正常的生理状态的针刺方法. 针刺补泻原则: <灵枢·九针十二原>"虚 ...

针刺补泻的基本手法 <内经>中对针刺常用的徐疾.提插.开阖.呼吸.迎随.捻转等补泻手法做了详尽的描述,也同时谈论了摄.爪.切.按.扪.进.退.弹.摇.动等手法,这些成为后世单.复式补泻手法 ...

上句见<灵枢·逆顺肥瘦>:"岐伯曰:圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法,以起度数,法式检押,乃后可传焉."中国学问的根本,就在于合于天地之道.天地 ...

阴阳是相互依存.互为根本.相互为用的.王冰说:"无阴则阳无以生,无阳则阴无以化." 关于阴和阳对对方的意义,<素问·生气通天论>指出:"阴者,藏精而起亟也:阳 ...

本句取自<素问·上古天真论>:"其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以 ...

古之治病,方法众多,轻浅者有祝由.汤液等法,病重者必以毒药.针石为之. 黄帝曾问:"余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?" ...

本句化自<素问·生气通天论>:"阴者,藏精而起亟也:阳者,卫外而为固也."言阴气的作用,是使精气藏守于内,并且不断化生阳气:阳气的作用,是卫护于外,固密肌腠,使体内阴精 ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ...

上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ...

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