《颜氏家训》卷7慕贤篇诗解1圣贤难得君子慎交世蔽贵耳贱目轻近
相关推荐
-
如何成为领先的少数人?孔子说了这6个字
书海泛舟,人间清欢 大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 孔子界定人的四个标准: 圣人 > 君子 > 善人 > 有恒者 子曰:圣人,吾不 ...
-
素说《论语》:述而篇(二十七)
素说《论语》:述而篇(二十七)
-
#每日学论语#7.25【2016-12-27】
#每日学论语#7.25[2016-12-27] [原文] 子曰:"圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣." 子曰:"善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣.亡(wú)而 ...
-
论语:圣人吾不得而见之矣(7-26)
孔子对于春秋末期社会礼崩乐坏的现实状况,感到非常绝望.孔子认为,在当下的社会环境,很难找到自己观念中的"圣人""善人",只要还能看到"君子" ...
-
再读《论语》:里仁第四.17
里仁第四 十七 子曰:"见贤思齐焉(1),见不贤而内自省也(2)." [注释] (1)见贤思齐焉:齐,看齐,相同. (2)见不贤而内自省也:自省(xǐng ),自我反省. [译文] ...
-
做一个有恒者,你就赢在了起跑线【读书课堂】
读书小笔记 2019/11/15(22) 去年秋季读书会有两个八年级的男生,他们在家读<论语>的情况比较糟糕,所以交代他们每次读书会比别人提前半小时,读<论语>,读散文皆有益. ...
-
《颜氏家训》卷7慕贤篇诗解2用言归功丁觇书翰诗笔佳手待贤而荐
题文诗: 用其言也,而弃其身,古人所耻.凡有言行, 取于人者,皆显称之,言行不可,窃人之美, 以为己力;虽轻贱者,必归功焉.窃人之财, 刑辟所处;窃人之美,鬼神所责.梁孝元帝, 前在荆州,有丁觇者,洪 ...
-
《颜氏家训》卷7慕贤篇诗解3贤安天下让而不争国之存亡系其生死
<颜氏家训>卷7慕贤篇诗解3贤安天下让而不争国之存亡系其生死 题文诗: 南梁侯景,初入建业,台门虽闭,公私草扰, 各不自全.太子左卫,乃率羊侃,坐东掖门, 部分经略,一宿皆办,遂百余日,抗 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解5养亲承志诚谏贵义尊贤容众正直言信
题文诗: 所以读书,学问本欲,开心明目,利于行耳. 未知养亲,必欲使其,观古人之,先意承颜, 怡声下气,不惮劬劳,以致甘腰,惕然惭惧, 起而行之;未知事君,使观古人,守职无侵, 见危授命,不忘诚谏,以 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解1有志于学磨砺素業全忘修學自惭形秽
题文诗: 自古以来,明王聖帝,猶須勤學,況凡庶乎? 此事遍于,經史吾亦,不能鄭重,聊舉近世, 切要啓寤.士大夫弟,數歲已上,莫不被教, 多者或至,禮傳少者,不失詩論.及至冠婚, 體性梢定,因此天機,倍 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解2常保百書千載君子易習可貴讀書見廣
题文诗: 梁朝盛時,貴遊子弟,多無學術,跟高齒履, 坐以棋子,方褥而憑,斑絲隱囊,玩于列器, 從容出入.明經求第,顧人答策,三九公宴, 假手賦詩.及離亂後,朝市遷革,铨衡選舉, 不見昔黨,求諸自身,而 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解3學者欲其多知明達非为富贵師古蹤迹
题文诗: 有客難曰:吾見強弩,長戟誅罪,安民有以, 取公侯者;文仪習吏,匡時富國,有取卿相; 學備古今,才兼文武,身無祿位,妻子饑寒, 不可勝數,安足貴學?主人對曰:命窮達猶, 金玉木石;修學藝猶,磨 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解4学古明道荐賢誠己假言奸露博學求师
<颜氏家训>卷8勉学篇诗解4学古明道荐賢誠己假言奸露博學求师 题文诗: 人見鄰裏,親戚之中,有佳快者,使其子弟, 慕而學之,而但不知,使學古人,何其蔽哉? 世人但知,跨馬被甲,長槊強弓,便 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解7圣书设教明练经文粗通注义言行有得
<颜氏家训>卷8勉学篇诗解7圣书设教明练经文粗通注义言行有得 题文诗: 学之兴废,随世轻重.汉时贤俊,皆以-经, 弘圣人道,上明天时,下该人事,用此多致, 卿相者矣.末俗已来,不复此尔,空 ...
-
《颜氏家训》卷8勉学篇诗解6学以自益非名非利早教勿失老学不辍
<颜氏家训>卷8勉学篇诗解6学以自益非名非利早教勿失老学不辍 题文诗: 夫学也者,所以求益.非名非利.见有人读, 数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列; 人疾之如,仇敌恶之,如鸱枭也.如 ...