“辩”与“辨”的区别

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日常生活中有几组音同形近词我们经常混淆，如“辩别”与“辨别”、“分辩”与“分辨”等，下笔时不知该用哪个。那么该如何区分“辩”与“辨”呢？

“辩”，《现代汉语词典》（修订本）解释为“辩解，辩论”，它侧重于通过语言等方式阐述自己的观点，如“阿Ｑ并没有抗辩他确凿姓赵”（《阿Q正传》）、“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道”（《孔乙己》）、“大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的”（《端午节》）等，在这些句子中，“辩”都是用语言解释理由、事实等。在现代汉语中，“辩”的目的大多是澄清事实真相，如“少甫越分辩说与这相片无关系，少年则益深信这相片与经理关系之大”（《好管闲事的人》），这句中的少甫即要澄清这张照片与经理毫无关系的事实，谁知越辩解越说不清楚。“辩”当和英语argue, explain, dehate, dispute同义。

“辨”，《现代汉语词典》（修订本）将其解释为“辨别，分辨”，它侧重于借助理性思考和常识等途径对事物进行区分和辨别。如“虽然在昏黄中，却辨得出许多人”（《阿Q正传》）、“去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋”（《出关》）、“其实人禽之辨，本不必这样严”（《狗·猫·鼠》）等，“辨”强调了事物与事物之间的本质区别，段玉裁《说文注》曰：“古辨判别三字同义。”现代汉语中保留了这一点，如“且从老水手口音中，辨明白是个老伙计，不值得认真了”（《摘橘子—黑中俏和枣子脸》），这句中的“辨”既有判断又有区别的意义。“辨”相当于英语中的distinguish, discriminate, differentiate, recognise等。

在古代汉语中，“辩”与“辨”属于同源字，即音义皆近，或义近音同 (王力《同源字典·同源字论》，商务印书馆，2002年，第3页) 。“辨”，古文作“辧”，《说文》收入刀部，“辩”，繁体作“辯”，《说文》将其收入辡部，其后的《正字通》《康熙字典》等皆将其收入辛部。在古汉语中，“辩”与“辨”一般没有区别，如《吕氏春秋·听言》：“其有辩乎”，又如《后汉书·仲长统传》：“目能辩色”等，“辩”均注为“辩，别也”，可见，“辩”有时用同“辨”。同时，“辨”也可以同“辩”，如《荀子·正名》：“说而不喻，然后辨”，又如《吕氏春秋·荡兵》：“故说虽强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听”，“辨”义同辩论之“辩”。因此，段玉裁《说文注》曰：“辩，治者，理也，俗多与辨不别。”“辨”与“辩”当属同源通用字的关系，“具有同源关系的字”，“由于过去的长期的习惯”，或者“在过渡阶段因分化未成熟，尚未成为多数人的习惯”，“在记词时互相通用”（参王宁《汉字学概要》，北京师范大学出版社，2001年，第107页）。在现代词汇中仍然能够发现“辩”、“辨”义同的痕迹，如：“辩白”同“辨白”，均为说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩证”在辨析考证意义上与“辨证”相同；“辨正”与“辩正”的意义都是辨明是非，改正错误。

在现代汉语中，“辩”与“辨”之间有着较为清晰的意义界限，虽然都读为fēn biàn，写作“分辩”，意义为辩白，写作“分辨”，意义则为辨别，不能将二者混用。“论文答辩会”有些人一不小心便写成“答辨会”。“让阅者明辩是非，让时间作出结论”、“该做什么，不该做什么，具体怎样去做，报纸可以助你明辩是非”中，“明辩是非”应该写作“明辨是非”，其意义为把是非分清楚，与“辩”没有太大的关系。我们接触较多的“辨析”一词不少人误作“辩析”，这就大错特错了。其他还有“辩证法”之“辩”从言，不从刀，而“辨证治疗”之“辨”则要从刀了。

在学习古文过程中，我们也要注意“辩”与“辨”的区别，如《礼记·中庸》中的名言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一定不可写作“明辩之”，《木兰辞》中的“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，以及《庄子·秋水篇》中的“不辨牛马”，在默写过程中不少学生一时疏忽将“辨”写作“辩”，则与原文所表达的意义相差甚远了！