读书与“权变”

江卉娟

说起读书，对于意志顽强者来说，就是每天生活的一部分而已，譬如一日三餐，譬如刷牙洗脸。

但对于像我这样毅力不够的人来说，坚持读书，并不是一件轻而易举的事。

人们常说：对于你不想做的事，你都能找到借口；对于你决心要做的事，你一定会找到方法。

对于多数平常之人来说，生活有时候显得如此繁琐而庸常，以致于令人无法从平庸中直起腰杆，从容捡拾本属于个人的喜爱。

读书于我，便是这样的一种情形。本是我的所爱，可以永无止境地去领略阅读的愉悦，但生活与工作的繁琐，常常迫使我停下优雅的阅读姿势，不得不“为稻粱谋”，为“五斗米折腰”。于是，读着的书，尤其是需要费力阅读的书，常常被束之高阁一天两天，有时候长达一周两周之久。为此，我总能找到借口，找到劝慰自己的理由：事有轻重缓急，人是具有社会属性的，得以生存为底线，云云。

我甚至常想，读书勤奋而又极为讲究原则的清代曾国藩，“不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预作”，这种做法，难道不是不懂权变的表现吗？是不是有点迂腐？真的值得读书人效法吗？

但私下里细细咀嚼他所说的那句话，又觉得其见解确实脱俗超群。试想，如果都像一般人善于“权变”，暂时“变通”，且做“通融”，那么，多少事都会在“明日复明日，明日何其多”的感慨中半途而废了，何止只是一个读书呢！只有首先坚持一个不能逾越的“底线”“原则”，规定不能违反的准则，设置一个红绿灯，人们才知道怎么做是真正妥当、必须而“合法”的。有了做事情的原则，事情才不容易被做糟做烂。曾国藩既是一代国学鸿儒，也是湘军的领导人，同时还是朝廷上举足轻重的大员，所以，忙碌应该是他每天的常态。仅仅只是处理军国大事，就可以占用他所有的时间。如果他每天给自己“权变”“通融”，那么，他曾经读过的那么多书籍，应该从哪里去寻找“空闲时间”来阅读呢?如果没有“今日事今日毕”的果敢坚持，怎么会有《曾国藩家书》的传世？曾国藩又怎么会成为时人交口称赞的满腹经纶之人？

因此，对懒惰的妥协，对找到的借口，对碌碌无为，以及甘于庸常等——绝不退让一步，才是他最终取得成功令人敬服的原因。

每当我想停下脚步的时候，我就想想诸如曾国藩这样的历史名人的做事经验，想想我自认为颇有哲理的一句话：“想放弃的时候总有一万条理由，想坚持的时候只有行动。”

譬如，《闲情偶寄》我看了很久，一方面固然是不断的自我“权变和通融”造成的，另一方面也在于文言理解缓慢而有畏难情绪。现在，我终于想到一个方法，可以在连续的时间里把它一口气读下来——这确实仍然脱不了“权变”之嫌，但比长久束之高阁进步多了——那就是，我完全可以降低阅读的难度，先把文言的同步译文给看完。这样，我至少保持了“每天读一点”的习惯，算是对自己说话算数了。至于文言，在译文看完之后，还是可以慢慢阅读一遍的。

依此类推，古文的阅读，比如《古文辞类纂》，比如《左传》，比如《战国策》……似乎都可以这样试一试的。

当然，另有一种方法，就是克服急躁的心理，每天规定适度的阅读量，不贪多，因为贪多嚼不烂。不遍地开花，就保持一点一滴积累的习惯，即使最初“不见其增”，时间久了，自然也会显出“日有所长”了。

这是我长时间阅读《闲情偶寄》，被逼无奈突然想到的一个方法。难怪李渔说：“有耳目即有聪明，有心思即有智巧。”——人有耳目就聪明，用心做事就会产生智慧。

谁说不是呢？实践的确出真知。

“权变”着采取行动，“通融”着坚持阅读，也算我对曾大人“今日事今日毕”的“拓展”了。