第一講：玉文化概論課題綱要（三） / 开普饭

在中华文明五千年的发展进程中,玉器不仅代表着不同历史时期的艺术成就,更是中国古代社会文化的真实写照. 百闻不如玉见 01 玉石之灵--通灵.祭祀用玉玉石器出现的初始阶段,以用于佩挂的装饰品为主,但其 ...

玉在中国数千年文化中有其特殊地位,在人身上象征品德,在祭祀中代表虔敬,在礼仪中烘托庄严.近日大陆的考古界在中华文化最早发源地之一的河南南阳又有重大考古发现,位于南阳的黄山遗址发现了10座距今5000多 ...

在华夏文明传统为社会的最高领袖量身定制的神话符号物中,除了龙凤龟麟之类神圣动物以外,还有一种来自人类最早劳动工具的符号物,那就是神圣斧钺.从追根溯源的意义看,华夏神圣斧钺的实物原型,多见于史前时代的玉 ...

獠神牙威猙凜獰然在文化期,雖然農業已經有了很大的發展,但是漁獵仍然占有著相當的比重.動物既是當時人們漁獵的主要對象,也是對自身安全的一大威脅.這種又敬又畏的心理,使得當時的人們對其有所 ...

第一章:從文獻看玉文化內涵: --四夷(四方諸侯)對中央王朝貢玉起源甚早.<竹書紀年>載:帝舜「四十二年,玄都氏來朝,貢寶玉. --<殷墟書契後編>上二六．一五:癸酉貞,帝王玉 ...

第二章:氣候變遷與文化興衰: --遠古蠻荒時期,人口不多,土地充足,人與資源之間的分配寬裕而和諧:或有矛盾,大都選擇遷移,不致為爭奪土地而戰爭.流血: --隨着人口持續增加,可供採集.耕種的領域不斷縮 ...

第四章:玉文化的分佈與發展:第一節:玉文化的分佈: 第二節:玉文化的發展. 第一節:玉文化的分佈:--中華玉文化在新石器時代可分為六大板塊: --東北玉文化板塊:以遼寧中西部和內蒙古東部為中心,包括查 ...

第五章:玉文化的嬗變與創新. --東漢孝明帝依據文獻記載,欲恢復玉組佩禮制,然文獻記載陋略.又無圖像引証:先秦組佩的佩器歷經數百年的亡佚.佚名,年湮(因)代遠,已成不識之物. --傳統玉組佩的正確組合 ...

第一章:玉的定義: 第二章:軟玉礦床的成因類型: 第一節:軟玉礦床的成因類型~依母岩分類第二節:軟玉礦床的成因類型~依環境分類第三章:玉礦的分佈: ...

第三章:玉礦的分佈: 第一節:文獻記載: 我國產玉地點的記載主要出於<山海經>和<禹貢>等先秦古籍. <山海經>成於戰國至西漢初年,保留了大量的遠古流傳下來的神話傳 ...

第四章:玉的種類: 第一節:重要玉礦脈/床: 1.新疆玉礦: 1.1.和闐玉: 古稱月氏之玉.隅氏之玉,秦稱昆山之玉,漢稱于闐玉,清稱和田玉並沿襲至今. 和田玉礦脈形成於前寒武紀華力西期(距今約5億7 ...

第二節:玉的種類: 陽起石(Actinolite): 成分Ca2(Mg,Fe)5Si8O22(OH)2,硬度5~6 ,比重3.0~3.44 . 晶體呈長刀刃形,並常結為雙晶,還可能呈片狀和柱狀集合體, ...

第三節:玉料礦物: 白雲石(Dolomite) 成分 CaMg(CO3)2,硬度3.5~4,比重2.85. 晶體呈菱面體形,並有馬鞍狀的彎曲晶面,白雲石也以塊狀和粒狀習性產出. 顏色有無色.白色.灰色 ...

第一講：玉文化概論課題綱要（三）