看看程邃的篆刻讲堂 / 开普饭

2018-02-06 10:47·学点儿书画小编按: 我们都知道流传至今的很多书法绘画作品,上面都盖有红色的印章,这个印章,也就是我们说的篆刻! 兰亭序是王羲之写的,上面那么多印章,有没有王羲之的呢 ...

2019-05-07 11:04博野于铁江译释(2019.5.7) 九一(姚鼐)琳琅诗富容夷韵,洞达书饶婉娈情.一事惜翁真可惜,误将八股榜桐城.[启功自注]姚鼐⑴.惜抱翁文名震天下,与其乡先辈方望溪⑵ ...

来源:西泠印社程邃(1602-1691),字穆倩,号垢区.垢道人.青溪朽民.野全道者.江东布衣,安徽歙县人,住扬州.明诸生.他是有民族气节的著名书画篆刻家,工诗,有<会心吟>. ▲图1 ...

清代篆刻家蒋仁(1743~1795),本名泰,字阶平,后于扬州平山堂得古铜印一钮,印文"蒋仁",于是更名蒋仁.说到这里,看了我们之前的文章的朋友应该觉得有些熟悉的感觉,不错,这个故 ...

汉代在中国文化史上,是一个辉煌灿烂的时代.她在军事上的强大.经济上的全面发展,使得农业.手工业.以及相应的上层建筑,如哲学.文学.史学.科技.艺术等,都无不超越前代.由于政治.经济.文化诸因素的影响. ...

沈野的"自然天趣说" 艺术贵于自然,这种说法是自老庄以来我国古代艺术的传统美学观.在明代流派篆刻艺术兴起时,沈野提出了"自然天趣说",但是却比之传统的艺术贵于自 ...

明代的印论,特别是印章的批评理论曾突出的体现出对拟古主义和形式主义的批判色彩,这也是明代印章批评论最重要的时代特征. 关于对拟古主义和形式主义的批判色彩是如何形成的呢?我们要先了解下其时的背景. &l ...

纵观中国流派印章艺术发展史,徽宗一系,显然是极为重要的一群人物:尽管明末清初的程邃并没有特别鲜明的开派意识,但由于程邃不落陈俗,倾心创造,以更新的印艺面貌与文彭.何震及其他印人拉开了很大距离,近三百年 ...

清风徐来慢拂柳发布时间: 19-07-0815:59文化领域创作者如果说明代篆刻家甘旸的<印章集说>是印学的一部总纲,那么有徐上达所著的<印法参同>,则可以说是一部完成了篆刻技 ...

关于"巧"与"拙"的审美观念,我们可以追溯到我国传统文化中先秦的老子.其"大巧若拙"一说是我们所熟知的.老子的这种辩证的思维对我国古典传统美 ...

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