《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （181
相关推荐
-
读通鉴（57）面子和排场就是人生的全部意义
读通鉴(57)要面子的韩信排场大 夏,五月,兵皆罢归家. 皇帝下诏:"民以前有一些相聚自保于山泽,不要记他们的姓名和数量.今天下已安定,令他们各归其属县,恢复过去的爵位.田宅:官吏以文法教训 ...
-
《韩非子》解读 存韩第二
古风藏书<韩非子>解读存韩第二韩事秦三十余年,出则为扞蔽,入则为席荐.韩国将秦国当作宗主国来侍奉已三十余年,对外,为秦国提供屏障,阻止东方各国的进攻:对内,就像草席和坐垫一般屈居在下,听任 ...
-
纵横家巅峰对决的绞杀套路
存韩篇为是韩非子与李斯围绕是否保存韩国作为主权国家存在而展开的激辩,韩非与李斯师出同门,皆为集百家之大成者荀子的门徒,荀子的这两位高徒即是法家的代表人物,同时也兼具纵横家的鲜明特质. 但韩非与李斯的战 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （341—370篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （321—340篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （301—320篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （281—300篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （261—280篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （241—260篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （221—240篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （201—220篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...
-
《中国古代文言文》辑录370篇大全集 （181—200篇）
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,是相对新文化运动之后的白话文来讲的.在远古时代,文言文与口语的差异微乎其微,随着历史的变迁,文言文和口语的差别逐渐扩大,成了读书人的专用.其特征是注重典故.骈 ...