典籍里的中国3论语

意义必须在自己和他人的相处中浮现出来。——人类学家项飙

暑假德尔塔疫情爆发，8月的尾巴高二上网课，钉钉重装上阵。有一节，语文Z老师在二楼会议室教1班，讲的是《论语》十二章。课间和Z老师探讨了《论语》这期节目的疑问，和L同学交流假期所读书籍。他问我何时再给他班上一节，我说下到高一了。后来一节，同学们又写了关于《论语》十二章中一句的作文，在课上朗读和解读都是真情实感，就像两千年后的当代读书人撒贝宁对孔子解说后世的理解。Z老师说，1班同学的作文写过袁隆平和宋应星跨越三百年的握手。

上学期刚开学，我在1班上公开课，课前给他们播放《天工开物》那期节目视频，可见感染了后人。学生听课，情感态度价值观能产生共鸣，课后还写进作文，这不也是一节好课吗？把每一节课当作开学第一课，把每一节课当作班级最后一课。老师评课，佛系随缘。人不知而不愠，不亦君子乎？高中阶段，学生从感性认识过渡到理性认识，长大后会有新的认识，再回看那些作文，就像我看他们一样，不知是否记得现在的纯真年代。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

1.忠恕之道

过了几天，我发表了《表彰大会2假如生活欺骗了你》,诗里第一句说“有人离职有人升职，或成为曾经讨厌的人”。晚饭时，L哥说原来同意我诗中的观点，但现在不同意了，诗有点偏激。我说表达者的宿命就是被误解。人们看见他们想看的，但未必都能找到。言者无心，听者有意。他当然不是那种人，他要为自己辩护。我是了解他的，批判的也不是他，而是别人，甚至他们懒得看。我们需要像他一样的老师。人各有志，可以选择。大环境不好，为了活着，有的人不得不学会做一个精致的利己主义者。他们忘了曾经讨厌什么人，想要成为什么人。

孔子在《周易》里注释“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”现代人概括古人言语为，德不配位，必有灾殃。个人有权位，师生遭殃了。最终方知“自强不息，厚德载物”。教育就是自我教育，教育学生先教育自我。质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。夫子讲过忠恕之道, 要做到推己及人。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”己欲立而立人，己欲达而达人。

2.如何为师

一年后回想起生物老教师Z调来我校，我请她挂课题承担人。改了一年，她退休了。暑假期间，JYJ开展高质量教育座谈会，我还和G校长提起Z老师。1班公开课后评课，只有她提到了核心素养。我说新教师要把自己当成学生，在与老教师的教研和学习中成长。

上学期期末JYJ组织高三老师抽签，英语老教师C调配来我校。新高一开学后，她和我一个办公室。我请她指导修改课题申请书，她提出许多宝贵建议。她还介绍我听取了其他老师的开题报告会，专家和评委的点评使我受益匪浅。他们其中有新认识的，也有旧时相识的。他们就像教过我的老师。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

在一个办公室的耳濡目染下，我更加敬佩老一代教师的品格和修养。深感当代年轻老师趋近油腻中年，很难成长为像Z老师和C老师一代德艺双馨的老教师。感慨最后的黄金一代随着退休潮一去不复返，后浪们再难有一股清流了。

3.人生追求

1班公开课后跟着月考，之后我被安排教会考班，H校长在期末通知我去新高一。暑假快结束时，我熟悉的M老师对我说人往高处走，别老下高一。只是我还能体会到先师。学而时习之，不亦说乎？

这学期只教一个班，仿佛上学期教会考班，有空在教学和教研中反思，与学生教学相长。

我把核心素养的生命观念去粗取精，提炼出生物学三观，便于学生理解。那也将是下一个课题和论文的主旨。而《天工开物》里袁隆平和宋应星跨越三百年的握手，我将在未来每一级学生的课堂上播放这期节目的视频。

在《论语》里，可以读到人生追求。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？这是夫子教导过我们的话。提高自己的质量，让更多的师生也能高质量。我也要让自己的言行传递夫子的思想。君子忧道不忧贫。夫子追求的大道总会流传下去。德不孤，必有邻。