平讲平说2466期：南宋有位探花郎写了古代第二家训，生活中或职场上我们都要去除内心世界的四种负能量

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文 | 趙玉平

平讲平说2466期#

提到中国古代的家训，人们首先想到的就是《颜氏家训》。其实还有一部家训跟《颜氏家训》齐名，如果说《颜氏家训》是第一的话，这部家训就是第二。他就是南宋文人袁采所写的《世范》。

袁采是南宋孝宗隆兴元年科举考试的探花，也就是一甲第三名。后来他做过几任地方官，颇有政绩，这部《世范》就是他在乐清做县令时所写。中国传统的家训都会写得比较正统、比较古板，而袁采所写的《世范》不太一样。这部书的语言生动活泼、浅显易懂，内容贴近老百姓的生活，具有可操作性。

由于书中内容保存了一些原汁原味的老百姓生活，所以这部书引起了很多学者的关注。比如有西方汉学学者，通过把《颜氏家训》和《袁氏世范》进行对比研究，就论证出了从南北朝时期到唐宋年间，中国知识分子生活方式和思想观念的转型。还有学者通过这本书研究了宋代中国的家族观与财产观。

《四库全书》在评价《世范》的时候用了八个字“明白切要，易知易从”，并且得出结论说，“这部书故不失为《颜氏家训》之亚也。”

一般来说，要读中国古代的家训，我都会推荐以下的书目。南北朝时期的《颜氏家训》、明代的《朱子家训》，加上北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《世范》，再加上诸葛亮的《诫子书》，这个基本上也就可以了。如果要读近现代的，那就是《曾国藩家书》。把以上这些内容都读一遍，你就算是对中国古代的家书、家训有了基本的了解。

《世范》分为三卷，第一卷《睦亲》55则，第二卷《处己》64则，第三卷《治家》40则。全书23,000多字，涉及的内容相当广泛，包括为人处世、交友之道、家庭和睦、邻里关系、财产管理、自我修养、衣食住行等等方面。特别是在为人处事方面，书中有很多真知灼见，值得我们借鉴学习。

接下来我们就来分享《世范》当中的一个经典内容。《世范》这部书就教育我们为人处事过程中应该去除四心，也就是说要克服内心世界的四种不良倾向。那么这四心的具体内容是什么？原文是这样说的，“处己应物，而常怀慢心、伪心、妒心、疑心者，皆自取轻辱于人，盛德君子所不为也。”从这里我们可以看到为人处事要去除四心，分别是慢心、伪心、妒心和疑心。

所谓的“慢心”就是傲慢自大之心。具体的行为表现是什么呢？《世范》当中是这样描述的，“好轻薄人。见敌己以下之人，及有求于我者，面前既不加礼，背后又窃讥笑。”这句话的意思是有慢心的人爱瞧不起人，见到不如自己的人或者是对自己有求的人，就会傲慢无礼。不仅当面不尊重对方，而且背后还会讥笑对方。

所谓的“伪心”就是虚伪奉承之心。具体的行为表现是怎样的呢？《世范》是这样描述的，“伪心之人言语委曲，若甚相厚，而中心乃大不然。一时之间人所信慕，用之再三则踪迹露见，为人所唾去矣。”这段话的意思是那些虚伪奉承的人，表面上会说很多好听的话，看起来跟你感情深厚，对你很认可。但实际上他心中却对你大不以为然，这样的人心口不一，只会说一些你喜欢听的话。短时间之内你会很喜欢他、很信任他，但时间长了，他反复用这样的套路，你就会很讨厌他。

所谓的“妒心”就是忌贤妒能之心。具体的行为表现是怎样的呢？《世范》是这样描述的，“常欲我之高出于人，故闻有称道人之美者，则忿然不平，以为不然；闻人有不如人者，则欣然笑快。”这段话的意思是说忌贤妒能的人总想高出别人一头，总想压着别人。所以如果他听到赞扬别人的话，就会愤愤不平，认为根本不是这么回事。不过如果他听到别人身上有毛病、有短处时，就会欣然而笑、满心欢喜。

所谓“疑心”就是疑神疑鬼之心。这样的人行为表现什么样呢？《世范》上是这么描述的，“人之出言，未尝有心，而反复思绎曰：“此讥我何事？此笑我何事？”则与人缔怨，常萌于此。”这段话的意思就是别人本来就是无心说出的一句话，他自己就会反复去想，“他这话是什么意思？这是嘲讽我哪件事，这是取笑我哪件事。”所以跟别人结仇结怨常常就是由此萌芽的。

所以从总体上讲，慢心、伪心、妒心、疑心这是人内心世界的四种负能量。一旦这四心发作了，在内影响一个人的修养境界，在外影响一个人的为人处事、正常交往、人际关系、职业发展。大家仔细观察一下，就会发现在职场上那些一手好牌打得稀烂的人，往往就是遇人遇事负能量发作，管不住四心的人。在这方面我们确实应该吸取教训，多多反省，注意反思。

好了，今天内容我们就讲到这儿。平讲平说，咱明天接着说~