你是你，我是我。（第216篇）

我一直比较喜欢法家。但其影响，不如其他学派。（当然只是一一般人这么认为。其实在领导阶层多是枕边书。刘备向来以仁义著称。但在弥留之际，给阿斗推荐必读的书目，是商君书，管子，韩非子等，基本是法家、权谋的著作。看来这是统治阶级必学科目，所以，怎么可以推广？）当然推崇儒家，简单好用。容易控制人，控制人心。

韩非子更是集法家大乘。起先他的师父是荀子，属于儒家。所以他是集合了儒家，申不害，商鞅的观点。去伪存真。

把法、术、势结合在一起。

独树一帜。

只是可惜，到秦国没多久，就被李斯干掉了。所幸留下著作。

法家的观点，就是往前看，用当下的眼光解决问题。（相当前卫！）不要老想着回到过去。因为过去了，就过去了，永远不会再重来。

我们读历史，也就是了解下历史。设身处地的想，假如你是那个历史人物，你会怎么做？当成故事听，就可以了。不是非得去考证真伪，那样很无聊。

我觉得很多问题都是翻来覆去。

比方说，我们现在推崇美国的民主制度。（当然这种制度带来的社会影响，或许不是我能想象的。但也就是一种统治手段。）

有几个切入的关键点。

1、土地。

中国以前被称为封建专制。其实要分开，封建是分封土地。专制，才是集权。在中国，这两点是结合在一起。统治者认为只有集权才能实现统治。但周朝实行土地分封，其实和现在美国差不多。土地是是私有的。只是中国是领主所有。但是这个分封制，是把土地分给子孙，这样下去，就是雨露均沾，最后可能变成很小的一块地，最终就变成一户一地。那么就失去和中央抗衡的实力。在美国，每个州都是各自为政，牧场，宅基地私有。中央的力量很小。这不是变相的封建制吗？只是他们的口号是“自由，平等。”中国的口号是“礼、孝，忠。”所以被外人诟病。

2、权利

权利是双刃剑，能够为统治者谋利，但其实也能为被统治者谋利。这好像取决于统治者的良心。不能有失偏颇。假如真的变成人人做主，其实什么事也做不了。人人不遵守法律，那么何谈社会安定？

高明的统治者会利益均沾，就是要合理。还要有合适的口号。

2、文化

提倡文化趋同，我觉得是最无耻的！

为什么要趋同？无非虚荣。

那有平等的趋同？只是强大吞噬弱小而已！

你用叉子吃饭，我用筷子吃饭，你看歌剧，我看戏曲，你打拳击，我练太极。这些没有任何高低之分。

文化差异，才能有存在的理由。

我实在不能接受人的虚荣和不自信，到了无药可救的地步。

全部一样，难道就是最终的方案！

人的智慧发展到一定程度，真的会停滞！