道德经日课006丨玄牝之门，是谓天地根
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谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（第六章）
本章讲道是天地万物的总根源，其别名有二。
其一为谷神
谷神不死，是谓玄牝。
谷，两山之间的河谷，比喻道空虚处卑。神，谓道变化莫测。不死谓道永存不灭，天地有穷而道无穷。玄牝（pìn），道生天地万物而无形无迹，故谓其微妙幽深。任继愈先生注：
牝是一切动物的母性生殖器官。玄牝象征着深远的、看不见的生产万物的生殖器官。老子把无知的不断的变化这一作用当作万物发生的根源。
道之为物，犹如谷神，天地万物皆由它而生，所以叫玄牝。
其二为玄牝之门
玄牝之门，是谓天地根
天地万物皆由玄牝而出，玄牝的门户，就是天地的根源，道生天地。这是以天地交媾喻宇宙万物。苏辙言：
谓之谷神，言其德也；谓之玄牝，言其功也。牝生万物而谓之玄焉，言见其生之，而不见其所以生也。玄牝之门，言万物自是出也；天地根，言天地自是生也。
绵绵若存，用之不勤。
这是讲道体之用。道无形地存在着，看不见摸不着，或似存在着，用之而不尽。绵绵，持续不断，永续不绝。勤，尽竭之义。任继愈先生引《淮南子·主术训》言：
力勤财匮。勤，即尽。
万物生老病死，终有时，非不勤也。《易·系辞传》言：
天地之大德曰生。
然也。
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