道德经｜新译“谷，神，不死，是谓玄牝。”理解“谷神”更好悟道 / 开普饭

第6章谷神不死,是谓玄牝:玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 导读谷:道生养万物的性质和道的"虚无"状态: 神:道的重要性: 玄牝之门.天地根:道的初始性: 绵绵若存用 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄& ...

谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 这一章似乎和第四章是关联的,都是讲道体.这一章老子用天地根形象了解释了道和天地的关系.正像大地和野草之间一样.野火烧不尽,春风 ...

<道德经新译>第四十章(法篇第四章) 不失其所死而不亡 (原第33章) 知人者智,自知者明. 胜人者有力,自胜者强. 知足者富,强行者有志, 不失其所者久,死而不亡者寿. [注解] 1 ...

浴神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地之根.绵绵呵若存,用之不堇. 可从道家修炼和阐述道理两种角度上来解,修炼角度的话非证到一定境界无从知晓和体会,道理阐述角度,能明白其意就好. "浴&qu ...

这位教授的<老子道德经新译>实在看不下去了,顺便扒拉几句分享给大家: "曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新":曲线就能还原,有枉就能画直线,洼地水就能装满,不用旧的就只能用 ...

<道德经新译>第七十二章(长生篇第九章) 以道为舟天地遨游 (原第20章) 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏不可不畏. 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登 ...

<道德经新译>第七十一章(长生篇第八章) 宠辱不惊无患吾身 (原第13章) 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有 ...

<道德经新译>第六十九章(长生篇第六章) 含德之厚精气神足 (原第55章) 含德之厚,比于赤子. 毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏. 骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡 ...

<道德经新译>第六十七章(长生篇第四章) 出生入死远离死地 (原第50章) 出生入死. 生之徒,十有三:死之徒,十有三: 人之生,动之死地,亦十有三. 夫何故?以其生生之厚. 盖闻善摄生 ...

<道德经新译>第六十五章(长生篇第二章) 德无不克莫知其极 (原第59章) 治人事天,莫若啬. 夫唯啬,是谓早服. 早服谓之重积德, 重积德则无不克, 无不克则莫知其极, 莫知其极,可以 ...

<道德经新译>第六十二章(无为篇第八章) 为道日损无为皆为 (原第48章) 为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为. 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. [注 ...

道德经｜新译“谷，神，不死，是谓玄牝。”理解“谷神”更好悟道