佛法微言大义 / 开普饭

自己心中无缺叫富,能被人需要叫贵,快乐不是一种性格,而是一种能力: 笑看风云淡,坐对云起时,不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净, 不看就是自在:不乱于心.不困于情.不畏将来.不念过往.

吃东西时,听到边上人聊天,突然想起"佛度众生,众生自度"八个字.缩写出这八个字,是我干的事,不过意思出处当然不是我. <六祖坛经>中有段关于六祖得道后,老师五祖送行的描 ...

我们常存妄想之念因为心不能安住,心猿意马我们总有分别之心因为口不能关闭,争强好胜我们总是颠倒梦想,自在不了因为我们总是着相放不下知见,放不空思绪无善无恶心之体,有善有恶意之动善恶的分别 ...

有人说:"中国人头戴儒家冠,身穿道家袍,脚踏佛家鞋." 儒.道.佛三家影响着我们的为人处事.心境态度. 在中国古代,许多文人禅僧便将佛理写进诗词中,是为禅诗. 传说,五祖弘忍年事已 ...

(朗读者:赵朋) 求学至今,每每心怀敬畏.静心细读<六祖坛经>,即使是蔡志忠的漫画版,也总是备受打击:认了吧,你与"顿悟"无缘. 六祖者,慧能也,就是那个"菩 ...

刚开始读到了「放下屠刀立地成佛」的时候很不理解.怎么前一刻还是拿着屠刀的恶魔,放下就是成佛了呢?后来中学学习了哲学中的质变与量产,对此有点理解.但是却不能体会到这种「立地成佛」的顿悟感觉.比如禅宗的六 ...

第一句话:心平何劳持戒,行直何用修禅. 学佛要明白,持戒是为了什么?很多人学佛,都是在舍本求末,学佛要先明白,修禅持戒的目的,修禅修的是行直,持戒持的是心平,持戒与修禅是让我们达到心平,行直的工具,很 ...

很多读者都看过庄子的逍遥游,"水击三千里,抟扶摇而上者九万里",想象奇幻.构思巧妙,让南宋的李清照也惊呼,"九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去!"也有很多人 ...

佛法的不可思义在哪里?(鼎然) 一个人嘴馋,喜欢吃肉.在世俗人眼里,就认为是他的嘴馋才吃肉.肉,是生灭的.延续这种生灭的就是他自己的贪心.所以,贪心是真正的嘴馋,并不在嘴.贪心也是生灭的,延续这种生灭 ...

靠说教出来的"佛法"不如心行出来的踏实(禅行空者) 你若会讲经,经便是你的讲:你若会说法,法便是你的说:你若会神通,神通便是你的会.如今,讲经说法者多如驴叫,卖弄妖通的堪比蚊虫.可 ...

世界上最简单的就是佛法佛法不是在玄妙中搞来搞去,研来研去,磨来磨去,说来说去.佛法就象抬头可以看见太阳,就这么简单.佛法就是饿了,好好吃饭,别计较太多:困了,好好休息,别妄想太多:伤感了,真实面对, ...

君子博而能浅,明而能暗. 君子不耻下问,学必好问. 君子好人之好,忘己之好. 君子自知自信,了然于怀. 君子不镜于水,而镜于人. 君子敬以直内,义以方外. 君子浩然之气,不胜其大. 君子约之以中,行之 ...

[微言大义210427] 夫圣人之于善也,无小而不举:其于过也,无微而不改. [注释] 选自<淮南子·主术训>.举:提倡. [译文] 那些圣人对于善事,无论多小也要提倡:对于过错,无论多 ...

<公羊传>,儒家经典之一.上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与<春秋>起讫时间相同.其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高.在汉代,公羊学大显于世.魏晋以后虽经一千多年的消沉, ...

志在利他做中国优品的公益成长平台乐在分享我们一起传递生命美乐爱觉谢谢你,我爱你蛹问蝶:我可以和你一样飞舞吗? 蝶回答:可以. 但是,你得先做到两点: 一.你有想要飞翔的渴望二.你有脱 ...

主讲:李双林导读:经云,人身难得,佛法难闻.若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻.况得受持读诵,修因证果者乎.然如来所说,实依众生即心本具之理.于心性外,了无一法可得.但以众生在迷,不能了知.于真如实相 ...

佛法微言大义