【行人呓语《古诗十九首》】之二十三：浮思䋈语之 ——关于《青青河畔草》里的“守” / 开普饭

青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守. 南北朝时期,萧统搜集先秦到本朝的各种诗文,编辑刊印了一部作品集叫<文选& ...

<古诗十九首>中人物的称谓变化,器物使用.情趣爱好等在一定程度上表明了社会流俗之变,揭示出社会阶层之分,其特定的语言环境,更投射出不同社会阶层的知识涵养.婚恋观念.价值追求等. (一)上流 ...

乔纳森·卡勒在<文学理论入门>一书中提到诺斯洛普·弗莱的一个观点,"抒情诗'是这样一种体裁,它最清楚地显示了文学.叙事和意义在文学层面上,作为一种文字序列和文字模式的假定核心.' ...

<涉江采芙蓉>(其六)"采之欲遗谁?所思在远道",欲采芙蓉遗远道:<庭中有奇树>(其九)"攀条折其荣,将以遗所思",攀奇树折荣遗所思.前 ...

<古诗十九首>中"君"有6处."我"有6处.此6处"君"权且作男性称谓(不排除作女性称谓之可能),称"我"6 ...

<古诗十九首>里出场的女性形象,明确的有九.其具体简述如下: 其二<青青河畔草>自述由"倡家女"到"荡子妇"的角色转变,从职业女性转而为 ...

"相思,是主体间性的情感诉求,以达自救!"这句话道出了"相思"的真面孔."相思"就本质而言,就是一种情感的诉求,更是一种自救的行为.如此,我 ...

<古诗十九首>里有十三首诗从不同角度.不同层面呈现男性形象.如果将男性主人公(以下简称男主)集合在一块儿来看,你会突然发现一个很有意思的问题:为什么诗里的男主好像都不怎么样?诗嘛,当不得真 ...

"行行重行行,与君生别离",<古诗十九首>首章首句开宗明义地表征了游子思妇"行行重行行"的生命流动之态."别离"是游子与思妇生命 ...

写在前面-- "绝对的存在即本质,文字用"真正的母亲"等字眼称呼它,而它却是已经逃匿的,从来没有真正存在过:我们还从文本中读到,由于自然的存在消失了,创造意义和语言的正是 ...

【行人呓语《古诗十九首》】之二十三： 浮思䋈语之 ——关于《青青河畔草》里的“守”