【行人呓语《古诗十九首》】之三十二：浮思䋈语之 ——关于《古诗十九首》表现艺术的一个思考 / 开普饭

接上篇. 如何渡过短暂的人生,是古今中外无数人一直思考的难题.不同的人有不同的答案,践行的方式也各不相同. 上一篇那几位诗人的做法是及时行乐,既然人生苦短就要珍惜每一分每一秒,吃喝玩乐才不辜负大好人生 ...

<诗经>以四言为主,<楚辞>则多六言.七言,作为后世诗歌的最主流形式的五言诗,是到汉代才成熟的.汉代同时产生出五言古诗和五言乐府,但人们往往把这二者混为一谈,如<白头吟& ...

接上篇. <古诗十九首>没有涉及家国天下的宏大主题,表达的是与普通人息息相关的情感,之前分析的十一首诗以思念为主题,本篇分析以"及时行乐"为主题的诗. <古诗十九 ...

岁月如歌友情不是一幕短暂的烟火而是一幅真心的画卷友情不是一段长久的相识而是一份交容朋友就像片片拼图结合后构成一幅美丽的图画现在我们相聚了友情似火形容朋友多年后友情变了的句子有哪些? ...

五绝和五律怎么写,有什么区别? 关于五绝(五言律绝简称)和五律(五言律诗简称)的写法,分为两个方面,一是格式,即平仄格律,因为都是格律诗,所以必须遵守格律:二是文法,绝句文法和律诗文法大致相同,收尾因 ...

"意义由语境限定,但语境没有限定." "......恢复解释学把文本限定在某些与我们所关心的相去甚远的.假设的原始意义上,因而可能会缩小它的力量:而怀疑解释学也有可能从不 ...

<涉江采芙蓉>(其六)"采之欲遗谁?所思在远道",欲采芙蓉遗远道:<庭中有奇树>(其九)"攀条折其荣,将以遗所思",攀奇树折荣遗所思.前 ...

亚里士多德认,诗歌为释放强烈的感情提供了一个安全出口.<古诗十九首>里的思妇游子们,是如何传递其强烈的情感?它们在男女情感的表达方式或者内容上,是否存在着某种差异性的特征?毫无疑问,< ...

乔治·斯坦纳说:"人类的根本冲突是内在冲突."<古诗十九首>于诗歌内部再现并释放了诗人的内在冲突,现实对诗人所造就的压迫,借助于语词,巧妙地施之于阅读者身上.其处于不同 ...

五当"整幅生命之画"演绎至第四帧,<冉冉孤生竹>.<庭中有奇树>.<迢迢牵牛星>同携手,带我们闯进了女性诗意而灵性的生命空间.女性之生命的调色 ...

(四) "行行重行行",铺开<古诗十九首>"整幅生命之画",镜头聚焦游子.尾随他足迹遍宛洛,看他游长衢夹巷,望两宫双阙.陪他留连"良宴会& ...

<古诗十九首>中人物的称谓变化,器物使用.情趣爱好等在一定程度上表明了社会流俗之变,揭示出社会阶层之分,其特定的语言环境,更投射出不同社会阶层的知识涵养.婚恋观念.价值追求等. (一)上流 ...

<古诗十九首>里出场的女性形象,明确的有九.其具体简述如下: 其二<青青河畔草>自述由"倡家女"到"荡子妇"的角色转变,从职业女性转而为 ...

"行行重行行,与君生别离",<古诗十九首>首章首句开宗明义地表征了游子思妇"行行重行行"的生命流动之态."别离"是游子与思妇生命 ...

写在前面-- "绝对的存在即本质,文字用"真正的母亲"等字眼称呼它,而它却是已经逃匿的,从来没有真正存在过:我们还从文本中读到,由于自然的存在消失了,创造意义和语言的正是 ...

【行人呓语《古诗十九首》】之三十二： 浮思䋈语之 ——关于《古诗十九首》表现艺术的一个思考