五年级《我爱你，汉字》中的孙诒让扇面解读

五年级下册教材的第三单元，按照进度应该已经学完了，这个单元很多新材料，前段时间关于《有趣的形声字》，网络争议不少。对于蜀和祭的构形特点问题，本号也做过一些解释和理解：作为学者个人的研究成果进行理解，接受度可能更高一些。

今天工作室的微微老师谈到里面的扇面问题，她说课堂处理的时候一般就是把这个材料转化为现代汉字的楷书，熟悉一下字体，但是她不满足于此，希望对这个扇面有更加丰富的了解，也便于跟他们班级那些精灵古怪的孩子交流。

这个扇面由清代经学大师、金石学家、教育家孙诒让所书。孙诒让作为一位学者，有多么了不起，大家可以百度一下：他要求朝廷要取消跪拜礼，首先实现在皇帝和臣子之间形式上的平等，当然，慈禧太后肯定不会同意……他们家有一座藏书楼，叫玉海楼，是东南著名的藏书楼，这座藏书楼和楼的主人，将十九世纪的温州文化推到了一个前所未有的高度——让我们知道温州不仅仅有炒房团，还曾经在文化上有过如此辉煌的成就。温州也以此为荣，拍摄了电影《一代大儒孙诒让》。

（著作等身：周礼正义，写了27年）

这个扇面目前保存在国家历史博物馆。

扇面题诗如下：

大秦古国昔茫昧，

访石于今徧八瀛。

汉使何曾见西海，

一笺已足傲甘英。

六书微义象形始，

画狗盱乌恉不殊。
 何意重瀛文教隔，

沮仓字例竟冥符。

题埃及古石刻，为盛伯煕祭酒作

中容 孙诒让

这是两首七绝，是看到朋辈学人赠送的埃及的大石刻造像拓本而题写的，共四首，扇面呈现了两首。其余两首录如下：

七诫摩醯著录初，

西来景教此权舆。

沮仓文字重瀛隔，

犹有佉卢别体书。

朝日隆仪亚甲传，

撒根古记五千年。

奇文佚礼烦甄考，

远在曦和柳谷前。

（古埃及石刻造像拓本）

孙诒让在获赠拓片之后，在信中提到：“前见埃及古象形字，奇诡不易辨……前年得见河南汤阴新出龟甲文数千片，内有象形字十余，果与埃及文相类……”

当然关于这四首诗的内容，在查考时还是有些不同说法，不过不是我们要讨论的主要内容，就不再旁逸斜出。

看看教材选择的这两首诗：

大秦古国昔茫昧，

访石于今徧八瀛。

汉使何曾见西海，

一笺已足傲甘英。

注释：

茫昧：模糊不清

石：石刻

徧：通“遍”。

八瀛：古谓中国的四方四隅皆有瀛海环其外，故亦以借指世界。
           清赵翼《古诗》之十：“此又昔所无，今且遍八瀛。”

西海：指西洋。
           清冯桂芬《采西学议》：“顾氏炎武不知西海。夫西洋，即西海。”

甘英：东汉人。和帝永元九年，为西域都护班超掾。奉超命，出使大秦(罗马帝国)。至条支国西海(今波斯湾)被阻乃还。为国人到此最早的使者。英返，备写其山川形势及风俗。

这首诗的意思是：“大秦”（即古罗马）这样一个古老国家的文明早已淹没在历史的尘埃里，学者们走遍天涯海角，到处寻访能够记录大秦文明的石刻。汉代的使节想要出使大秦国，可惜连西海都没有见到，我这一笺石刻拓本足以在甘英这第一位出使大秦的使者面前傲然而立。

六书微义象形始，

画狗盱乌恉不殊。
 何意重瀛文教隔，

沮仓字例竟冥符。

注释：

六书：指象形、指事、会意、形声、转注和假借。

微义：指精微的语言中所包含的深奥意义。

盱（xū）：张开眼睛看。

恉：《说文》意也，《说文解字叙》究洞圣人之微恉。：

重：读作平声。

沮仓：沮诵，黄帝时代的文字工作者，跟仓颉一起造字的学者。

这首诗的意思是：六书这么深奥细腻的学问终究是从象形开始的，无论是描摹狗还是乌鸦，在意趣上都没有相乖之处。谁说的远隔山海文明教化就会隔膜，沮诵、仓颉发明的文字跟这埃及文字竟然在冥冥中是相似的。

【后记】当微微把这个扇面的问题发给我的时候，我还是很漫不经心地接受了她的询问，说很快可以给她一个答复，但是到了下午真正开始做考证工作的时候，才发现掉入了一个兔子洞，关于孙诒让，关于孙诒让的学术交流，关于埃及学在清代的研究状况，关于这个碑拓……一切都成了感兴趣的话题。网上也有零星的解释，但是好几个连字都认错了，比如孙诒让字中容，有一个解释竟然把那两个字认成了丁亥……有几个释文，也是感觉不靠谱，于是自己一点点查工具书，跟学友讨论，对这两首诗总算有了一个比较眉清目秀的理解。记录下来，给微微一个答复，也给各位老师提供个帮助——考证之辛苦，在闷热的屋子里各种翻书，汗流浃背；收获之快乐，在难以索解之际获得一点线索的光明，在跟学友讨论之际得到的启发。

对于一首看起来让人十分懵的诗，知人论世，字词入手。无他，唯动手耳！