《周易全解》的序（三） / 开普饭

第一段共三十一个字,讲的是参伍筮法的产生: "昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变于阴阳而立卦."现解如下: (1)幽:按康熙字典注为不明.隐也 ...

<系辞传下>说:"子曰,乾坤其<易>之门邪!乾阳物也,坤阴物也,阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德."这是孔子又一次阐述<周易>六十 ...

<象>曰:东邻杀牛不如西邻之时也.实受其福,吉大来也. 杀牛之盛祭不如不杀牛之薄祭.因为薄祭虽薄却当时,当时就好;盛祭虽盛却时不当,时不当便不好.祭之致福与否不在表面的文,而在内在之实.在 ...

第二章 [原文] 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶.刚柔相推而生变化.是故吉凶者失得之象也,悔吝者忧虞之象也.变化者进退之象也,刚柔者昼夜之象也.六爻之动,三极之道也. 是故君子所居而安者<易> ...

对六十四卦的顺序结构,<序卦>从相因.相反两个方面进行分析. 所谓相因,是揭示前后卦因相承关系.条件关系.蕴涵关系而相联接.如: 需者,饮食之道也.饮食必有讼,故受以讼.讼必有众起,故受之 ...

第一章 [原文] 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣. 在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一 ...

噫亦要存亡吉凶,则居可知矣. 王引之<经义述闻>说"噫与抑通,字或作意,又作噫",是对的.<易经>的卦有了初与上,又有中爻,这就完备了,吉凶存亡的问题也就居 ...

"乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞".这几句话看上去似只讲"利贞",实际上虽是讲"利贞","元亨"也包括了.因为它讲 ...

[总论] <周易>是周代之<易>.它与殷代之叫做<归藏>或<坤乾>的<易>的根本区别是<坤乾>首坤次乾,<周易>颠倒 ...

六三,含章可贞,或从王事,无成有终. 六三这一爻不中不正,比不了六二,却又与六四不同.六四以阴居阴,全是阴柔,没有一丝阳气,六三以阴居阳位,阴之中包有阳在内,有半动半静的特点,所以有"含章可 ...

《周易全解》的序（三）