尚先早课｜宣明五气，专意一神 / 开普饭

下经下经者,言病之变化也. 说明经文在通行本的素问.病能论篇第四十六中. 灵枢卷一上古天真第一移精变气第二汤液醪醴第三四气调神第四生气通天第五宣明五气第六 ...

2015年8月第四期服天气而通神明苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人抟精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也. - ...

上句见<素问·痹论>:"帝曰:荣卫之气亦令人痹乎?岐伯曰:荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也.故循脉上下,贯五脏,络六腑也.卫者,水谷之悍气也,其气慓疾滑利 ...

上句见<素问·疏五过论>:"黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际.圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故 ...

人无神不生,神旺则健,神伤则病,失神则死.<灵枢·天年>说:"以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也."所以,中医特别强调养神,理在于此. 什么是神? ...

本句出自<灵枢·天年>:"黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也."言每个人的生命均 ...

本句见于<灵枢·外揣>:"岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉.夫日月之明,不失其影:水镜之察,不失其形:鼓响之应,不后其声.动摇则应和,尽得其情."此言事物变化与现象 ...

上句见<灵枢·天年>:"血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人."中医认为,魂魄是生命的重要组成部分.<灵枢·本神>曰:"生之 ...

<灵枢·外揣>云:"岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉.夫日月之明,不失其影:水镜之察,不失其形:鼓响之应,不后其声."此言事物变化与现象之间,就好比日月之光照物成影 ...

完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始则无败事

今日句由"明堂"引出.<素问·疏五过论>云:"诊病不审,是谓失常.谨守此治,与经相明,<上经><下经>,<揆度><阴 ...

尚先早课｜宣明五气，专意一神