《子平真诠》论偏官：论命不看官神仙也枉然 / 开普饭

伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之.而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也.其中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也. 同人注:伤官 ...

伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之.而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也.其中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也. 伤官克官,就 ...

原文:偏官取运,即以偏官所成之局分而配之.煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而曰主根轻则助身.忌正官之混杂,畏印绶之夺食. 原文翻译:七杀格论大运,就以七杀格所搭配的不同十神分而论之.用 ...

原文:煞以攻身,似非美物,然大贵之格,多存七煞.盖控制得度,煞为我用,如大英雄大棄杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就.此王侯将相所以多存七煞也. 原文翻译:七杀是攻身的,似乎不是什么好 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌有定,而闲神无定也.如官用 ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者.逻辑命理子平易 <子平真诠>论偏官:七煞用印与"保护神" 七煞是凶神,从格局的角度去看,必须制化才能保日主平安. 所谓的制就是用食 ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者.逻辑命理子平易无论是论那个十神立格取运,这里面子平真诠默认的是格局本身没有发生变化,特别是格神不变的情况下,根据格神局神的不同,旺衰.强弱分而论之. 这里特别注 ...

三十九.论偏官煞以攻身,似非美物,百大贵之格,多存七煞.盖控制得宜,煞为我用,如大英雄大豪杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就.此王侯将相所以多存七煞也. 七煞之格局亦不一:煞用食制者 ...

红字为原文黑字为评注煞以攻身,似非美物,而大贵之格,多存七煞.盖控制得宜,煞为我用,如大英雄大豪杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就.此王侯将相所以多存七煞也. 克日主的同性为偏官七 ...

《子平真诠》论偏官：论命不看官 神仙也枉然