歇 息

人生路何为？

或时已半而事未半，或时已半而事已半，或未至或超越，不以己之所定，然为己之所为。

行路，坦途曲折皆因人而论，无一相同，或有相似，然有差异，形似而神异，神似而心异，心似而命异，难以求同，所行皆然，

予以所行之道认知，“命”以天生，落地既定，后天难变。然，“运”为后天所为，行中多变，或转之于好，或转之以逆，因行为所致。有言曰：此君“命”好！若闭门家中，喜喜然于形色，无所追求，必世事皆空，或曰守株待兔，难以成器。“命”好须以“运”辅之，运动皆适，方为“命运”上佳。

营生劳顿中，须以歇息之态修养之，为做事之本。其中，多以小憩为方略。歇息多为身体状况，或精神状况，或意识状况等欠佳为由。

奔波于世，追求大乘者众多，得道者寥寥，此乃万物之律，有二者甚少。敝半百有余，助人之道甚多，成功者难以掐指，虽有退后者，皆因孔方不足所致。以予之意识所律，凡事欲搏，当以周全而论，谋事未果，均与掌柜所言未食相关，致使事务如苍蝇落于玻璃般，虽言前途光明，然而没有出路。

罢罢罢，奔波数十载，名利皆获，何须为他人之事再行，成则己为小赢，获利甚微，名利皆为他人所获。逆则掌柜不满，怨声不断，何必如此。

以敝之三商，做人处事应予三七之上，顾后果于前，胜算方动，从不冒进。事行又止，皆因孔方作怪，起步既米不足炊，何能前行，难煞吾也。

歇息，乃养生之本，入宗教之门，修人生大道，寻长生之途，得蟠桃仙果，乃为上策，或曰：悟道。