写于竹林 | 第65天
看书久了，就去院子里走走，顺便带上相机，这是65天来一成不变的事。从最初有人站在大铁门外远远的马路上向着寺院的方向合掌，到如今的时不时看到有人来大铁门前，合掌问讯，合掌立着一动不动，甚至长时的站在诵经，我知道他们心里一定有所祈求。有时候成年人的真心，无论是虔诚还是卑微，展露时轻易被看到，是件令人尴尬和窘迫的事情。有时候想端起相机留个影，更多的时候是绕道走，怕惊动了这份恭敬的真心。端着相机的我，拍院子里看似不变却又时时变换的一花一草，那几只猫都成了我的御用模特。抱着微单，拍摄久了，镜头里院子里的猫，还有那两条常住大殿前的狗，都成了最熟悉的存在。低头拍谢落的木棉花，一只浑身深灰色的猫，忽然对着蹲着的我，亲切的叫，这只不常见的野猫，它的叫声引来了我起名叫黑礼服的猫，黑礼服蹭蹭蹭的凑过来，闻了闻我拍摄的那朵木棉花，又用奇怪的眼神靠近探着脑袋瞅我。大殿前的阿姨从身后经过，就看到这样一副画面——我和猫蹲在地上，我盯着木棉花，猫盯着我，另一只猫不远处看着这边，还在小声的温柔的叫。阿姨笑，我立马申明，阿姨我没喂，是它们自己过来的。没想到，这些来去悄无声息的野猫，竟然对我表现出不惧怕的友好。常常院子里拍摄最多的就是皮毛雪白，身上有三点小黑斑的起名叫三点的猫。每当拍摄三点，三点总是先蹲坐，慢慢眯起眼，尾巴将爪子绕一圈。因为白色的皮毛颜值高，受尽了师父们的宠爱。我没有宠爱，而每当拍照，三点都绕在脚下，配合的做好姿势。而对于无论很少见到的猫，还是温顺已经常住了的三点，我都是不摸，不喂，而它们对于我表现出的友好，却让人意外受用。今日大门外楼层上的孩子，又在窗户上喊，师父，师父，顺便举起小小的胳膊拼命挥舞。孩子仍然同窗户一样高，这次是爬二楼，这次的窗户没有防盗窗。孩子这样的热情，一直对高声叫喊未曾习惯，快步靠近，我说，小孩，出来玩啊。孩子一听，忽的挣脱身后抱着的人，果真想下来。阿姨说，哎呀，可不能让你进来，寺院暂时不能进的。我为自己冲口而出的鲁莽邀请有点尴尬，阿姨负责开门，而这样的情况确实不允许。你看，师父都说，不能出去，最近有好多好多小虫，会咬人。孩子的奶奶对挣脱的孩子说。孩子终于安静，师父，那我过两天再去啊，孩子一本正经的交代。我说好，转身想立马闪人。孩子举起胳膊，郑重其事的大声喊道，师父再见。其实院子和那扇窗户隔的不远。被孩子这么一喊再见，只好返回不再晃悠。无论是小孩表现出的热情，还是院子里的猫，表现的友好，其实知道他们眼里，都只是师父，是僧人的形象让他们如此。缘分这个东西十分奇妙，肯定有师父对经常来院子里的小孩友好，小孩可能只认识这个师父的形象，看到了，就觉得每一个僧人都要叫做师父，是师父都是友好的。小猫估计有师父喂过，他们从最初野猫的防备到如今的亲近，甚至每当蹲下拍照，小猫纷纷围过来。也是师父这身形象。几年前经过兰州，和同行的师父下车，一位清洁工的阿姨停下手中的活，热情的指引我们去市区要怎么坐大巴，在哪里转车，那份主动的发自内心的热情，让人记忆深刻。几年前和师父们去普陀山，一行人朝山，在南海观音菩萨塑像前排队右绕，游客纷纷看过来，有的居士跟随身后也开始右绕。离开时，被围困人群中塞了好多张纸币，最初是有人真的供养，后来围观的人也随众供养，虽然很多带着点戏谑的味道，最后每个人纂了一把一元面值的纸币。几年前，师父们集体去北方参学，经过一个不大的小县城，一位行人，看到这些静默的身着僧装的师父经过，莫名的感动。忽然从店铺里搬出饮料，一路狂奔着追过来，非要供养师父们一人一盒饮料。甚至于来这所寺院之前，有一位阿姨劝我，你去那里，那都是年轻师父，真的很好。她说当年这所寺院的师父去朝拜大佛，我看过，那是排着队一步一步拜上去啊。整齐的队伍让阿姨啧啧赞叹。后来看到师父们朝拜大佛的照片，果然非常庄严。轻易不出寺门的我，出一次寺院，总是有些印象深刻的经历。而在所有的经历中，都是这身形象带来不少的方便，就像这院子里，附近的小孩，晃荡院子里的猫，他们也都是看这一身形象。师父说，你没有见过你祖父的祖父，难道你的祖父就不存在吗？中国最初的文字就是象形文字。仅仅是个形象，都能起到表法的作用。有时候，善法仅仅形象就够了，就像大殿里的佛，就像一身僧装的僧人。《金刚经》说凡有所相，皆是虚妄，相只是表法，相虚妄，何况是法呢，而唯一不虚妄的是透过相，那些起心动念，有的是善有的是恶，而这些善恶，就成了轮转六道的因。而一个物体，一件事情，有无数个相，就像相机无数个选教能定格不同的画面。师父说，一切色相如镜中像，如果知道色像不离镜体，就知道色不异空，空不异色的道理。
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