金晍已死，传统何存——读许海涛先生《残缺的成全》的一点感想
经铁马老师推荐，读许海涛先生的《残缺的成全》。同为关中人，且自诩为“写作者”，情绪自然受到书中主人公金晍命运起伏转折的影响，一口气读完，没有酣畅淋漓的“快哉”，唯有一声“叹息”和久久无法平静的心情。
许海涛先生本身是一个收藏家，对于传统文化有着很深的理解，也有很深的文化情结，他专注收藏行业多年，这部《残缺的成全》是他托物言志、以物寄人的力作。全书39章，每章以一件文物入题，而文物与章节人物的遭遇有着千丝万缕的契合，或精神，或状态，或逻辑……不一而足。
人说读书入心，读这本书的时候，我不自觉地就把自己代入了主人公金晍的世界，在读书的那一刻，我就是金晍，他想干啥、要干啥，我都能深切地感知。当然，这是作家写作的成功、人物形象塑造的成功造就的，也是这个历史时代的深刻代入感造就的。
从主人公的名字就能窥探其性格特征和生活状态。金晍这个“晍”字，按照书中的解释，是“瞳”的异体字。从名字就能看出来，主人公的眼光独到，明光如金。不仅习得一肚子古书文章，在文物行业更可谓眼光独到——岂止是独到，简直是毒道！当然，这只是金晍名字表面上的含义，我个人认为，许海涛老师更赋予了金晍这个人物“至纯至真”的灵魂。古人讲“金童玉女”，一方面是指侍奉仙人的童年童女，另一方面则是天真无邪的男孩女孩。从书中金晍的人物形象而言，他更符合第一种解释。只不过这里的仙人在现实意义中是传统、是文化，是镌刻和浸润在关中文人灵魂中的精神追求和对传统文化的坚守。
作者借助金晍的形象塑造，为我们展现了关中地区波澜壮阔的历史画卷，在这块土地上发生过的历史事件、文化传承、文物遗产让我们目不暇接。不仅有物质遗产：秦昭版、状元端砚、三希堂画宝、澄城县尧头窑大宋器物、陀罗尼经幢……更有非物质文化遗产，这些文物背后的历史故事，更是耐人寻味，作为一名地道的关中人，很多历史知识和典故以及风物，连我这样一个自诩为历史爱好者的“写字人”都是第一次听说。我们当地的秦腔，在书中也有涉猎。因此，说这是一部关于关中历史文化的集中展示的文学平台，绝不为过。而足见金晍对历史风物了解的深入和深刻，而作为木偶牵线人的许海涛先生，其学问之高深，书中可窥一斑。
作家、收藏家许海涛先生 魏韬/摄
西安八仙庵古玩市场内的古董集市 魏韬/摄
金晍追求超然物外的精神生活，悦意活在自己的精神世界中，他享受这种隐居状态：在繁华的都市一隅，有一间五六十平米的房子，虽然破旧，但也勉强能栖身其中，有三五个能谈得来的好友和酒友，有颇为干练的妻子，也有两个漂亮可爱的女儿，从平凡人的角度来说，人生如此，夫复何求？
可是这些在外人看来的平凡和满足，却并不是表面上的风平浪静，闲适恬静。金晍是一个矛盾的人，无论是精神生活，还是物质生活，也无论是家庭生活，还是感情生活，他都处于重重矛盾中。金晍的精神世界和现实世界隐藏着种种残缺和不足，如同他收集的那些文物一样，也如同他第一次出场时家中的摆设和物件一样——折了一条腿的八仙桌、半瓶儿酒、半包香烟……连他嘴里叼着的香烟也燃去了一半，他聊以自慰的书法和主持朗诵，也只是曾经辉煌过，如今能且只能聊以自慰。
他的妻子是如此地强势，以至于对他动不动就恶语相向，他却鲜有回嘴；他只能蜷缩在一张小床上，妻子则跟小女儿一起睡，夫妻生活也并不和谐；一家四口，只有他一个男性，做饭做菜却是他的活计，也足见他家庭地位不高；虽然有诸多好友，懂他的并不多，作家成乾韫算是一个，而此公却也不过是一个好色贪财之徒，其对于“固守凌云非不断”这句诗的执着，也不过是为了满足他的窥视欲而已；甚至连他自己是不是浑全，都有人怀疑，正如成乾韫所言：你姨夫（指金晍）浑全不浑全，只有你姨妈品得出来；他给自己的房子取名“品残斋”，一个残字，将金晍人生的所有东西都抖落零整了。
从这个意义上说，他的世界里几乎没有浑全的。文物的残缺，事业的波折，都不妨碍他对传统文化的追求和坚守，而现实生活的残缺却一定程度上阻碍了他对完美生活的向往。他有自己的爱情，却不得不为现实低头，娶了寡妇桑军英，却因为照顾金晍生病的兄长，而让桑军英产生心理阴影，俩人分居，并最终分道扬镳；他爱凌丽云，这才是他最纯最真的爱情，可最后仍然以悲剧收场，并最终导致他的彻底离开——家庭、世俗和一切。
在这一切残缺中，他当然不满足！他希望把所有的东西和精神都补浑全。浑全是典型的关中话，指器物的完整、完美，也指生活的圆满。可见，浑全在一定程度上就是金晍的追求。金晍的悲剧正是如此，家庭生活有龃龉，情感生活有残缺，收集的文物不浑全，交往的朋友都不甚知己……他想改变这一切，迫切地想改变，但是他是理性的，是善良的，又不想伤害任何人。
他遇到的状况与所有的文化人面临的困境是一样的，他们有对传统文化的执着和坚守——他的内心一直都是纯真无邪、浑全无暇的，当然有着对传统文化商业化的鄙夷。对于残缺的文物，他依然不以其残缺而有任何不满，正如同他对季诚助所说的那句话：“残有残的味道！”文物的残缺从来不影响金晍的追求和喜爱，他是出于内心的喜爱。
金晍也想要补全这些残缺，因此不得不与商业和市场打交道，不得不向世俗低头，甚至不得不放弃原本恪守的原则。而这种矛盾和撕裂，是所有文化人都无法逃避和幸免的——要把不浑全的东西补浑全，就要有钱、有名，也必须打破自己的原则，突破世俗的道德束缚，而这些恰恰是金晍这类传统文人所不齿的，一旦追求名利，突破世俗的道德底线，其追求的物质和精神可能就浑全了，可是内心心就残缺了。
就在这样的挣扎、矛盾、失落和内心斗争中，金晍失踪了。你可以说他追随故去的凌丽云，也可以说他最终选择了和世俗生活的决裂。无论如何，这个人从众人的世界中消失了，以他的境遇和性格而言，最终的失踪几乎是必然的。
他生于西安而长于咸阳，是汉唐文化浸润下的传统文人，可以说，在书中，他是中国传统文化的代表，也是传统观念深入灵魂的代表，当然也是古城西安、咸阳几千年文化沉淀的化身。金晍面临的矛盾也就是传统文化的式微以及面临的矛盾，金晍的人生经历也正是中华传统文化在现代社会面临的诸多问题。追求纯粹的传统文化内核，必然不适应这个纷乱复杂的现代社会。无论是情感追求，也无论是文化追求和精神追求，执着于传统文化的人，与这个世界总是格格不入，残缺不全的。
在经济大潮摧枯拉朽的大背景下，传统文化面临极大地挑战，一些沽名钓誉者找到了机会，获得了盛名；一些投机商人也看到了机遇，赚得盆满钵溢；他们不爱传统文化，或者根本不想爱这些东西，他们真正爱的是传统文化背后的金钱和名利。只有金晍还在坚守着这些传统，他是真爱传统，爱得如醉如痴。
那么多人找金晍，无不以“名利”为目的：成乾韫找来记者给金晍拍专题片，炒作他的书法和文物收藏，很直白地说就是为了名利；季诚助从来不掩饰他对金钱的挚爱，跟金晍讨价还价，一分一厘都要抠半天；赫耀和他带来的龚老板一样无利不起早，龚老板凭什么给金晍的大女儿安排工作？无非就是利用金晍及其掌握的传统文化知识谋取名利而已。这些人就是目下一些文化学者和“文化贩子”的典型代表，传统文化只是他们追求名利的敲门砖，金晍作为其中代表，被利用也是理所当然的。而金晍想把自己的世界补浑全，又不得不借助这些人的力量，这也是他悲哀和无奈和导致他最终结局的根本原因。
金晍的消亡实际上就是传统文化精神内核的消失和消亡。是谁导致了金晍的蜕变？是谁导致了金晍最后的失踪？表面看来，是他追求的“浑全”的爱情最终都没能实现。实质上是世俗的一切导致的结果；也许每个人都是罪魁祸首，而每个人又有着不得不为之的心酸和无奈。在这本书里，很难说谁对谁错。这不仅是金晍的宿命，也是传统文化的宿命——残缺不全，对于坚守的人而言，究竟该抱残守缺？抑或是反抗世俗？看完这本书，我们无法得到一个完整的答案。
而对于世俗而言，没有了传统文化的支撑，没有了传统文化的精神内核，我们还能剩下什么？一切都是残缺的，无论是咸阳还是西安，也无论是北京还是洛阳，缺失了传统的继承和沉淀，城市就完全没有了灵魂，成为了不伦不类的“四不像”，一个散发着腐败商业气息的人类聚居地。而面对这种变化，最终的结局也只能是金晍每次写完书法作品之后的口头禅——只能这样了。
越看到最后，越发感觉金晍这个形象的象征意义异常深刻。他本身就是一件文物，固然残缺不全，也锈迹斑斑，却沉淀了历史的厚重，浸受着传统文化的滋养。他曾经辉煌，如今沉沦，他固守传统，却也希望重现辉煌。他就是一块嵌入石料的古玉，要么被历史埋没，要么被发现、利用、交易，灼灼生辉，价值连城；要么被现实抛弃，跟土坷垃一样平凡。如果命运让他辉煌，他就辉煌，而命运最终跟他开了一个天大的玩笑，所以他的最终结局也只能这样了。
才疏学浅，浅尝辄止，自然不敢与“书评”挂靠，以免贻笑大方，只不过读完之后，有些感想，不吐不快，用稍显稚嫩低劣的文笔表达出来，以希望达到“愚者千虑”的目的。
最后，我一直怀疑，许海涛先生之前一定考虑过《残缺的浑全》这样的书名，大约觉得“浑全”二字固然准确，毕竟关中方言中运用多一些，不利于传播，故而改为“成全”。而成全与全书的宏大主旨，还是有一定距离的。
以上。
吉正卿
2020年6月4日于太原