文质彬彬方君子——《论语》悟读【132】

文质彬彬，然后君子。

《论语》第六篇第十六章：

【原文】

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】

孔子说：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮；恰当的性情与礼仪，才是君子该有的样子。

【悟读】

“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

这是孔子的学生子夏说的话，概述了君子的特性。真正的君子，忠信恭谨，喜怒不形于色。

“质胜文则野”，“质”为本质，“文”为文采，“野”，东汉的经学家包咸批注为野人。《说文解字》中“野”是指郊外，即乡下人。“质胜文”的胜，包咸注为多之意，故“质多于文，则如野人”。一个人，本质挺好，孝悌忠信皆具，然欠缺礼文的修饰，显得朴素无华，看起来比较粗鄙，如同野人。质胜于文，虽显粗俗，不至虚浮。

“文胜质则史”，“史”据古注有两个说法，一曰史书，一曰史官，两种说法意思相似。春秋时期的史官大多没有诚信，歪曲历史，诚信不足，舞文弄墨，表面文章做得很好，内心本质不够真诚，此“史官”之意；也有的是说史书，史书记载得非常的精彩，或对某人某事可能有很多的渲染，但流于不真实，此“史书”之意。文多于质，显得虚伪，诚实不足。

 “文质彬彬”，现在是一个常用的成语，形容一个人文静而有修养。

“文质彬彬，然后君子。”彬彬，指的是内在的和外在的平衡。夫子的意思是，文采和朴实，相得益彰，才是君子。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，合乎中道。

由此可见，品性本质，极为重要，这是排第一位的，关乎做人的基本问题；然光有品性，文才不足亦不行。做人要本分，对人要懂礼，知进退，有分寸，应对得体，进退有度，不粗俗，这才合乎君子之道。

 “以貌取人，失之子羽”，这是一代圣人孔子不小心犯下的错误，并因此而得到的教训。人们在对待人和事物的时候，不可只看表象，而应该内外结合，透过现象看本质。人们要知道，美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，美丽的蝴蝶也是从丑陋的蛹变来的，不可以貌取人，而应从本质上判断。只有掌握了这种能力，才可能做出科学的决策，否则就容易犯急功近利之错。