《文化安顺》 乡风民俗 雷神会 2019年第69期（总424期）
吉昌屯雷神会 孙兆霞 摄
雷 神 会
胡维忠
旧州的周边村寨以及旧州镇上，历来有做会的传统。所谓做会，就是乡民们在某一个日子，邀约在一起，凑点钱，买点供品到庙上敬菩萨，然后在一起吃顿饭（乡间谓之“打平火”）。农历六月二十四的“雷神会”，便是这样的日子。民间有一句俗话道：“不信神，信雷神；不信药，信酒药。”于此可见雷神在人间的地位。各地组织做会的人都是妇女。
“雷神会”祭拜的对象是雷神，因何而祭？具体原因，不可稽考。但从民间对那些糟蹋粮食，不忠不孝，或者有恶行的人，会诅咒其遭天打雷劈这一现象，大致可以推测出祭雷神的缘起。还有一个原因，大概是雷神掌管着雨露风云的施舍，人们普遍希望天庭以和风细雨滋润人间万物，而不要降下灾厄，使生民受难，冰雹风暴常常使百姓苦不堪言而又无可奈何，因而只能祈求上苍停息雷霆之怒，使生民免受祸殃。
吉昌屯雷神会 孙兆霞 摄
过去，生活困难，小孩子吃饭时，老人们常常会教育孩子好好吃饭，不要把饭粒弄掉在地上，不要踩踏饭食，否则“雷公公会响（生气）”。在人们眼中，雷神对那些浪费、糟蹋粮食的人，或者那些秽行败德的人，是要施以惩罚的。小孩子懵懂无知，极易在无意识中犯些错误。为了避免这些无意的过失招致无妄之灾，于是妈妈们便想到祭拜雷神，希望雷神不要计较孩子的过失，以保其无灾无难，长命百岁。
旧州四条街道都做“雷神会”，每条街均由几位年岁较长的妇女组织，她们身边有几位年轻能干又热心的媳妇作为帮手，这些人中选出会头，轮流当值，负责当年做会的一应事务，诸如集资、采买物品、做饭做菜，等等。
过去，每到六月二十四这一天，各条街道做会的人都会买些猪头、雄鸡，加工好后，送到土地庙[注]去供奉，供奉结束，再将其烹制成美味的菜肴，共全体会员享用。供奉神灵之前，组织人要请识文断字又会书写的人，用大红纸将所有集资做会的人员名单抄录两份，一份张贴在某处显眼的地方，让人们知道哪些人家参与做会了，出了多少钱，做到大家心中有数，同时也表明承头做事的人清白无私。另一份则拿到菩萨面前烧化，让菩萨知道有哪些人家向他表示了虔诚，然后，保佑这些人合家幸福安康，无灾无难。做会结束，照例要公布资金收支情况，如有结余，或交由下届会首保管，留作下年之用；或用于修桥补路，修缮庙宇，添置器物等。
吉昌屯雷神会 孙兆霞 摄
如今的“雷神会”，形式和内容都有了一些改变，许多仪式已经省掉，人们只相信现实，诸多活生生的例子让他们怀疑神的公正性，善降福、恶降殃的因果报应大多不会兑现。因此诸如在神灵面前许愿祈福的形式一概不要了。只是到了六月二十四那天，轮到当值的会头挨家挨户把钱收来以后，安排人员备办伙食，当晚大家吃一顿完事，纯粹就是凑钱打平火，借以联络人间的感情。
【注释】清常恩《安顺府志》：“风云雷雨山川坛，在城南。其制同社稷坛。雍正四年，令各府、州、县即于社稷坛祈祷，不必另设雩坛，其后遂废。”其坛制如社稷坛：“为坛依神，木主北向，周以垣墉，斋有所，库有厨”。平坝、关岭县志均有载。旧以春、秋二仲上巳日致祭，今改在六月二十四雷神生日，亦礼从俗之意。民间祀雷神，或承此馀风，而无专门雷神庙，祀于土地庙者，亦或由此也。
· 作者简介
胡维忠：男，汉族，西秀区旧州初级中学语文教师，西秀区作协会员，有多篇散文在《黔中早报》《贵州都市报》上发表。