人性•人文•文明之振兴中医1 / 开普饭

王老1954年毕业于四川医学院妇产科学系,并留附属医院妇产科工作.1956年在成都中医学院进修学习中医近三年,1964年秋时任主治医师的王老由四川医学院附院调成都中医学院附属医院,曾与王渭川.唐伯渊. ...

书签收藏评论目录封面认识疾病的过程,就是在实践的基础上从感性认识发展到理性认识,又从理性认识回到实践的循环反复过程.在诊断和治疗过程中,医生都自觉不自觉地采用不同的思维方法.临床思维过程中的诊断过程 ...

2003年12月15日,我在<中国中医药报>发文,置疑中医西化:我们何处求实质?今天,应该对包括西医在内的所有医学发问:我们何处求实质?是天人相应的活生生的人,还是实验室里.显微镜下的组织 ...

和有社会生存关系之和,有自然生存关系之和.社会生存关系和,以自食其力为前提,大家安居乐业,没有你争我夺:自然生存关系和,空气清新.水源洁净.食物天然,没有重金属污染,没有二氧化碳的危害,绿水青山,活得 ...

人文精神的善,野性之争的恶,以生存关系的和与乱为分界,物质利益以及物质实用性文化不是分析善恶,评判人文精神,认识人性实质的依据.文化不是自然,认识和评判文化善恶,必须从文化中走出来,困在文化之中,不知 ...

我们需要认识文化精神,需要重视文化精神,弃恶从善,运用仁义道德的精神实用性文化,促进精神进化,保证物质实用性文化的发明创造和实践运用,具有生命意义和生存价值. 文化的终极意义是什么?让人活得久.终极价 ...

文化生存的高级阶段,物质生活的改善很容易,农耕时代,文化就已经具备了衣食住用行玩的保障能力,但精神生活.情感生活没有得到改善,依然是因物而喜,为利而悲,精神因为我唯争而紧张,情感因得失而苦乐.特别是战 ...

"和"需要克制恶念,克制私欲,节俭生活.为我唯争的文化精神,自我价值的理性观念,自私.野性.贪婪,为了自己更好.更丰富的物质生活,为了扩大经济规模.获取更多的市场利益,物质实用性文 ...

人性·人文·文明之克制与海纳百川1 我们需要理解什么是真正的海纳百川."和而不同".海纳百川有"海"有"百川","和而不同&quo ...

个人有个人的生存状况,与个人修养.文化知识.社会关系等因素密切相关.人类整体有整体的生存状况,取决于强势精英们的思想觉悟.人文理性.仁义道德.个人的,社会的,世界的生存状况,皆可概括为善恶两类基本状况 ...

人性·人文·文明之仁爱才能文明2 仁爱是文明的根基,是精神进化的最高境界.文化智人形态已经进化,但精神进化,脱掉野兽之皮,甩掉猴子尾巴,还任重道远,曲折艰难.进化精神是比形态进化更困难的进化,多变反复 ...

人性•人文•文明之振兴中医1