读书无捷径，也不是舒服的事，须靠身体死磕

摘要：舒服的读书，用充满诱惑的视听景观，让你“听得”很兴奋，“看得”很舒服，用他者的全媒体讲授（形象的图频声光）和技术装置（友好、便携、易懂、人性化），解放了你为读书本应有的身体投入，带来一种读书幻觉。没有应有的“身体卷入”，没有默读的孤独性和理性思考，无法慢下来细琢、细磨、细切、细磋，往往不能沉淀到身体中成为自己的知识积淀的一部分，仅仅是会迅速遗忘的“碎片灵光”。

　 吐槽青年出品

前几天看复旦大学新闻学院教授邓建国的微博，他谈到的读书方法我特别认同，他说：“尝试了'千万种’阅读方法，最后发现高声朗读和逐字手抄经典著作才是性价比最高的学习方法。唯有身体卷入才是彻底和终极的记录和传输。”我转发时说：“读书方法，没有捷径，过目不忘，一目十行，只是不读书人编出来的读书神话。”

邓教授所说的“身体卷入”，主要说的是专业读书，硬阅读，而不是消遣娱乐式读书。我的理解就是：别耍什么小聪明，别太相信脑子多么灵光，要下笨功夫，慢下来，全身心投入去读书，眼、手、嘴、脑、心、耳都要参与其中。身体卷入式的参与、沉浸带来的“自失感”，才能调动起读书所需要的高专注度，在身体联动中形成有效记忆。另一个读书的朋友说：不要指望知识平台的所谓“拆书”能帮你迅速轻松地掌握经典著作，唯一能掌握经典著作的就是和经典正面死磕，一句一句、一段一段地读。读不懂就去看注释，再看不懂就进行延伸阅读。对，就是慢下来“死磕”，先慢后快，先涩后畅。

一些知识平台迎合现代人的浮躁，教人如何“快速”读书，可是有效、有价值的读书，本来就是需要“耗时间”的，并且是不舒服的。舒服的读书，用充满诱惑的视听景观，让你“听得”很兴奋，“看得”很舒服，用他者的全媒体讲授（形象的图频声光）和技术装置（友好、便携、易懂、人性化），解放了你为读书本应有的身体投入，带来一种读书幻觉。没有应有的“身体卷入”，没有默读的孤独性和理性思考，无法慢下来细琢、细磨、细切、细磋，往往不能沉淀到身体中成为自己的知识积淀的一部分，仅仅是会迅速遗忘的“碎片灵光”。

用哲学教授张一兵的话来说，所有真正杰出的思想家的观念，都是以特定的精神内居于生命对世界的意会体知之中。他们的言说和文本无不是生命对象化的结果，我们听他们的演讲和阅读他们的文本，只有像他们一样，以特定的方式内居于世界和生命的交融中，才可能真正意会式地“入境”于他们的精神世界。很多书一开始读不懂，很正常，别人毕生的积累，研究了一辈子的学问，你一读就明白，也太没有学术和思想含量了。做了充分的准备，了解写作背景、作者的问题意识、在思想谱系中的方位，有“身体卷入”的痛苦过程，才可能有所收获。

“身体卷入”的另一个层面是“思想劳动”，读别人的书，不只是在复制中汲取别人的思想，而是要有自己的“劳动”。洛克把原初财产权定位于“通过劳动渗入占有自然存在的物品”，劳动很重要，附加了劳动，才会成为自己的东西。读书也是如此，有了“身体卷入”的劳动，才能将知识和思想内化，成为自己思想内涵的一部分，而不是很快遗忘、外在的、工具化的“知识点”。

前段时间看过关于“学习吸收率金字塔”的一张图，很有意思。被动学习，吸收率非常低，光听讲只有5%；光阅读10%；光听与看，吸收20%；示范与展示，30%。而主动学习才有高吸收率，主动包括：小组讨论，吸收50%；实作演练，70%；转教别人或立刻应用，90%的高吸收率。“主动学习”的内涵可以看作高度的身体卷入，通过身体的参与和劳动让思想涵化进入身体记忆之中。所以，我读完一本书，一般都会就此写一篇书评，或者融入课件中，用自己的话把那些经典的思想叙述出来，转教给学生。身体充分参与了“劳动”，而不只是看书时画线标重点，才能物质性地浸入身体，在面对一个话题时迅速驱动起批判性思维，也能在写作时可信手拈来。

所以，我平常讲课时会特别跟学生强调，光听课没有太大用，即使当时听得津津有味，觉得有很多收获，不去运用，也会很快遗忘。一定要去写，在写作的过程中运用，并在写作之后用课堂所讲去反观自己所写，并与其他人的写作进行对比，才能有高吸收率。写作过程，就是充分的身体卷入和具象“劳动”。正如哲学家陈嘉映先生说，读书从来不是为了搜寻和吸收信息，而是通过阅读与作者交谈，培育自己的心智。

说实话，写作和读书都是挺“苦”的事儿，特别是专业的读书，为了娱乐和消遣就无所谓了。很多人的惰性在于，想绕过身体的辛苦投入而追求纯粹的精神愉悦，那是不切实际的期待，就像没有艰难的跋涉很难体验登顶后一览众山小的欢悦。这世上从没有单纯的快乐，没有不经过“苦”的兴趣和欢乐。不坐冷板凳，没有真正的思想和身体劳动，不自己去品去翻越晦涩难懂的大山，靠花钱让别人替你读、然后喂养给你，既没营养，更不会融入你的身体滋养你的思想。