先秦吉语印

吉语印,印文有吉祥的寓意,或带有自勉的意味。这类印没有凭信和交际的作用,通常是用来赏玩的。吉语印的印面形态,是各类玺印中最为丰富的,除了常见的方形、长方形之外,还有圆形、心形、三角形以及多种图形的组合形状,如“大吉”、“得志”、“千百万”等印。印面的文字少则一二字,如“昌”、“行吉”等,多则十数字,如“大富贵昌宜为侯王千秋万岁长乐未央”(图1)等,也有将吉语与各类肖形相组合的,如“日利”等,还有将吉语与姓名组合的,如“日纳千金杜卿印”等。吉语印无论是形式,还是风格,都可谓丰富多彩。

最早的吉语印,无论是印文的内容,还是印文的书体,都出自钟鼎铭文。在春秋战国时代,吉语玺往往是用来佩带赏玩的。这时的吉语玺,从内容上可以分为两类:一类如“宜有万金”、“宜禾”、“宜官”、“出入大吉”之类的吉祥语;另一类如“思言敬事”、“敬上”、“一心慎事”、“君子有志”之类的格言警语。

吉语玺常有大量同一内容的玺印,比如“敬事”和“善寿”等等。这些内容相同的玺印,在经过制作者精心设计和安排之后,从文字的造型,到章法的设计,再到笔画线条的形态,无不展现出神采各异的风韵,给人以丰富的审美体验。

秦系吉语印,注重印面的形式感,文字与外部构图搭配和谐巧妙,装饰效果较强。如秦有小玺作:“疢疾除,永康体,万寿富。”

汉有金印作:“建明德,子干亿,保万年,治无极。”皆吉祥语也。《汉书·王莽传》载三印曰:“维祉冠,存己夏,处南山,藏薄冰。”曰:“肃圣宝继。”曰:“德封昌图。”又清桂馥《札朴》曰:“汉印有‘申祜庆,永福昌,宜子孙’,又有‘永祜庆,长寿康’,又有古铜印文作‘口子鱼印,承天德,获休祉,永安宁,传无极’。”

汉代的两面印尤多作吉祥语者,内容十分丰富。二字吉语,常见的有“日利”、“长贵”、“延年”、“大利”、“长幸”、“大幸”、“长乐”、“长富”等;三字的有“宜子孙”、“乐未央”等,四字的有“出入大利”、“日入千万”“宜官内财”、“日入千石”、“日利千万”、“宜官秩长乐吉贵有日”等;多字的则有“延年益寿与天无极”、“修躬德以俟贤世兴显令名存”等,也有姓名上下加附吉语者,均不出利禄之外。这些印,从内容到形式无不纷繁绚丽,是汉印一个重要的组成部分。

秦有“明上”、“敬事”、“高志”,汉有“思言敬事”等印,皆寓自警示之词,略同后世之座右铭,为后世成语印之先河。随着时代的发展变迁,自汉代开始,吉语印逐渐自立门户,艺术风格也逐渐趋向丰富完美,成为中国印章艺术发展长河中的一个重要分支。

   杜对对

文博讲师、画家、曲艺演员

本名杜浩远,堂号三鑑堂,字子博,号妙耳、妙耳山人

90年生于天津

硕士毕业于南京大学历史学院文物鉴定专业

师从文物收藏家、鉴定家杨休先生学习书画鉴定

师从著名画家贾宝珉先生学习京津画派花鸟画

师从金陵派古琴家桂世民先生学习古琴

师从著名评书家袁田先生学习评书

16年起从事文物鉴定拍卖、书画教学、博物馆策展及课程培训等工作

受聘为学府考研文博专业讲师

受邀在多个网络平台举办文博讲座及课程

现在北京开办为净斋艺术工作室

教授书法、国画、篆刻、古琴等传统艺术

为净斋课程体系

国画:开设“写意花鸟基础”(一学期)、“写意花鸟进阶”(若干学期)、“工笔花鸟基础”(一学期)、“山水基础”(一学期)、“山水进阶”(若干学期)

书法:开设“书法基础”(一学期)和“篆书”“隶书”“楷书”“行书”等进阶课程(若干学期)

古琴:开设“初级曲目”(一学期)和“中高级曲目”(若干学期)

篆刻:开设“篆刻基础”(一学期)和“汉印”“古玺印”“流派印”等进阶课程(若干学期)

游学:不定期举办美术馆、博物馆重要展览游学课程

注:

  • 所有课程按20节课为一学期,每节课1.5小时,学费每学期6000元,不同科目可同时使用。

  • 上课时间请与杜对对老师约课

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