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书法创作要达到高深的境界，就必须能情由心出，豁人耳目。今读张泽江先生的一部分新作，感觉到了他作品中透射出来的书卷气，久视不舍，我被他作品中深切的翰墨情怀、浓重的文人气息所吸引。
张泽江的父母都是南京艺术学院的老大学生，一生从事着书画教育书画创作工作。张泽江自幼在父母的指导下研习书法，从唐楷入手，既而碑、既而隶、再而行、再而草，有着深厚的基础和全面素养。自从他从学校走进机关成为公务员后，更是将业余生活全部倾注于书法。他只要有一点时间，都会从各种琐事和应酬中逃脱出来，躲进书斋，奋耕砚田，让自己的精神境界在书香墨香中提升，书法不断精进， 2007年就加入了中国书协，经过不懈努力，成为了卓有影响和成就的书法家。
张泽江的书法，是以温文尔雅的“书卷气”出现的。他的书法首先凸显的是丰富的文化内涵。当前，书法展览频频，而内容却枯燥贫乏，影响了书法所要表现的艺术内涵和人的精神境界的深度。而张泽江的书法，能凭藉自己在机关工作的文字功底，或散记、或感想、或选择自己所喜爱的古典诗文，一寓于书，能让人读之再三。如他的隶书联：“嗜书读画，居邻云鹤；煮酒品茗，翰墨陶情”，让人不唯观其书，而能观其联文，使之诗书相融、深化书境。其实，此联是张泽江业余生活的写照！我曾造访他的书斋“会心堂”，满堂都是文化气息：古式家具、琳琅书画、垒壁藏书、珍稀酒瓶，庭前花香鸟鸣，让我也陶醉其中，在这种文化环境中耕砚何不是精神享受！可见他作品的文字内容正是他的生活写照。可贵的是，张泽江的书法，不论真、隶、行、草、篆，都能融会贯通，都散发着“书卷气”。书卷气是书画家通过读书而透悟、流露在书法中的意蕴和风度。书法之所以能够千年而不衰，是因为与丰富复杂的人的精神气质、学问修养所紧密相关。
张泽江为人谦和，不事张扬，举止言行都带有“书生”腔。所以，他作书注重的是传统式的适性书写，将书法的文字情结、内容情结、精神情结，组成了书法作品中的文化要素，处处透射出沁心的墨香。这浓郁清新的墨香又是与他长期德与艺双修、文与艺共修而无心自达的境界，是他心境、气度、修养诸方面的积累，是“书可养性”的结果，与他读书、撰文、思考、砚耕密切相关。
书法创作，既要书家能全身心投入，又要能出乎其外地思变，才能使自己脱颖而出，才能使自己的笔墨语言有独特的魅力，张泽江的书法即有着自己鲜明特色的。
作为一个书家，只要真正掌握了特定的艺术技法，才能称得上是书家。而掌握的技法越全面，越纯熟，在艺术创造中的表现力和内蕴度也就越大。从张泽江的书法作品来看，我最喜欢他的行草书，特别是从2014年7月起3年多负笈北上，分别求教于中国国家画院导师胡抗美、曾来德、曾翔三位大家，强化了魏晋、北碑、篆隶和大草的训练，拓宽了视野，增大了胆魄，使他的行草水平又提高了一大步，他的行草书是极其自如的，饱含着韧劲，柔中带刚，圆中有方，方圆兼施，点画用笔顺畅自然，变化中凸显自己碑帖结合的特色。
从张泽江的书法创作轨迹看，他对“江南风流”的行草书、楷隶书都情有独钟，他又对北碑的稚拙趣味略有吸收，将一些碑味掺入其帖中，互为渗透，形成温雅蕴藉，又有着自适自怡的书风，既有着江南才子的风流倜傥，又不失萧散奇逸。他能将自己的书法同古人、同时人保持着一种不即不离、又若即若离的状态，既是从古人中来，又不同于古人，与时人书法为友，又不同于时人的独特风格，这正是张泽江的不同寻常处，体现出他的“文质彬彬，然后君子”的高格境界，是他以文养性的结果。
张泽江平时总是兢兢业业地做好本职工作，宽容、诚恳待人，而他又能耐得住寂寞，闲时即耕，有兴即创作，书法成为他发泄内心的体验。故而他的书法不论结字，还是布白都一任自然，从不故作张扬，将内心印刻于纸上，形成沁人心脾、耐品能细读的艺术效果，体现出他的人格精神和价值追求，也让人面对他的书法，都能得到其陶冶，忘却尘世喧嚣，得到闲适恬淡之气！这正是张泽江书法的魅力所在。
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