皇极经世观物外篇衍义卷一 -宋-张行成 / 开普饭

一个朔望月有三十天,可以分为六个部分:阴历二十八至阴历初二:初三到初七:初八到十二:十三到十七:十八到二十二:二十三到二十七.该六段时间每段各五日,其中初三到二十七这二十五天,为地球上观察可见月相的时 ...

魏伯阳真人:"乾坤者,易之门户,众卦之父母.坎离匡廓,运毂正轴.牝牡四卦,以为橐龠.覆冒阴阳之道,犹工御者,准绳墨,执衔辔.正规矩,随轨辙.处中以制外,数在律厯纪.月节有五六,经纬奉日使.兼 ...

潜修集|099.与日月合其明周易<乾·文言>上说:"夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶." "大人",就不是一般人 ...

皇极经世观物外篇衍义卷二干为一,干之五爻分而为大有,以当三百六十之数也.干之四爻分而为小畜,以当十二万九千六百之数也.干之三爻分而为履,以当一百六十七亿九千六百一十六万之数也.干之二爻分而为同人,以 ...

皇极经世观物外篇衍义卷三蓍数不以六而以七,何也?并其余分也.去其余分则六,故策数三十六也.是以五十者,六十四卦闰岁之策也.其用四十有九者,六十卦一岁之策也,归奇挂一犹一岁之闰也.卦直去四者何也?天变 ...

皇极经世观物外篇衍义卷四人为万物之灵,寄类于走走阴也.故百二十. 有一日之物,有一月之物,有一时之物,有一岁之物,有十岁之物,至于百千万皆有之,天地亦物也,亦有数焉. 卦之反对皆六阳六阴也,在易则六 ...

天圆而地方,天南高而北下.是以望之如倚盖,然地东南下,西北高.是以东南多水,西北多山也.天覆地,地载天,天地相函.故天上有地,地上有天. 天浑.浑于上而不可测也.故观斗数以占天也.斗之所建,天之所行也 ...

皇极经世观物外篇衍义卷六得天气者动,得地气者静. 阳之类圆,成形则方.阴之类方,成形则圆. 木之枝干,土石之所成也,所以不易.叶花,水火之所成,故变而易也. 东赤,南白,西黄,北黑,此正色也.验之于 ...

阳尊而神,尊故役物,神故藏用,是以道生天地万物而不自见也,天地万物亦取法乎道矣. 阳者道之用,阴者道之体,阳用阴,阴用阳,以阳为用则尊阴,以阴为用则尊阳也. 阴几于道,故以况道也.六变而成三十六矣,八 ...

皇极经世观物外篇衍义卷八天之象数则可得而推,如其神用则不可得而测也. 自然而然者,天也,唯圣人能索之.效法者,人也,若时行时止,虽人也,亦天也. 生者性,天也.成者形,地也.日入地中,交精之象. 体 ...

皇极经世观物外篇衍义卷九诸卦不交于乾坤者,则生于否泰,否泰,乾坤之交也.乾坤起自奇偶,奇偶生自太极. 天使我有,是之谓命.命之在我之谓性,性之在物之谓理. 朔易以阳气自北方而生,至北方而尽,谓变易循 ...

皇极经世书观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也.天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也.天之体数四而用者三,不用者一也. ...

皇极经世观物外篇衍义卷一 -宋-张行成