皇极经世观物外篇衍义卷二 -宋-张行成 / 开普饭

周易乾卦用九,群龙无首,吉.这是周易卦辞,然而,在古今解易者不乏认为群龙无首以见凶,争议者颇多,本文从中国古代哲学视角,比对周易系辞,加以详细解读. 无和有,是古代哲学的基本视角,有我,无我:有为,无 ...

序皇极经世书观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也.天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也.天之体数四而用者三,不用者一也 ...

皇极经世观物外篇衍义卷三蓍数不以六而以七,何也?并其余分也.去其余分则六,故策数三十六也.是以五十者,六十四卦闰岁之策也.其用四十有九者,六十卦一岁之策也,归奇挂一犹一岁之闰也.卦直去四者何也?天变 ...

皇极经世观物外篇衍义卷四人为万物之灵,寄类于走走阴也.故百二十. 有一日之物,有一月之物,有一时之物,有一岁之物,有十岁之物,至于百千万皆有之,天地亦物也,亦有数焉. 卦之反对皆六阳六阴也,在易则六 ...

天圆而地方,天南高而北下.是以望之如倚盖,然地东南下,西北高.是以东南多水,西北多山也.天覆地,地载天,天地相函.故天上有地,地上有天. 天浑.浑于上而不可测也.故观斗数以占天也.斗之所建,天之所行也 ...

皇极经世观物外篇衍义卷六得天气者动,得地气者静. 阳之类圆,成形则方.阴之类方,成形则圆. 木之枝干,土石之所成也,所以不易.叶花,水火之所成,故变而易也. 东赤,南白,西黄,北黑,此正色也.验之于 ...

阳尊而神,尊故役物,神故藏用,是以道生天地万物而不自见也,天地万物亦取法乎道矣. 阳者道之用,阴者道之体,阳用阴,阴用阳,以阳为用则尊阴,以阴为用则尊阳也. 阴几于道,故以况道也.六变而成三十六矣,八 ...

皇极经世观物外篇衍义卷八天之象数则可得而推,如其神用则不可得而测也. 自然而然者,天也,唯圣人能索之.效法者,人也,若时行时止,虽人也,亦天也. 生者性,天也.成者形,地也.日入地中,交精之象. 体 ...

皇极经世观物外篇衍义卷九诸卦不交于乾坤者,则生于否泰,否泰,乾坤之交也.乾坤起自奇偶,奇偶生自太极. 天使我有,是之谓命.命之在我之谓性,性之在物之谓理. 朔易以阳气自北方而生,至北方而尽,谓变易循 ...

皇极经世书观物外篇衍义邵雍撰皇极经世观物外篇衍义卷一天数五,地数五,合而为十,数之全也.天以一而变四,地以一而变四,四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也.天之体数四而用者三,不用者一也. ...

皇极经世观物外篇衍义卷二 -宋-张行成