《声律启蒙》——谈古论今话四支

今天我们学习四支部分。声律启蒙采取的是韵文的形式。在支的这一部分中，韵脚是我们汉语拼音中的i的音，象诗、丝、支等。当然还有现在部分发ei音的字，在古时候也是发i的音，象碑、龟等字。这个一定要分清楚了。我们来看下四支的第一部分。

《谈古论今话四支》

茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。

栽花对种竹，落絮对游丝。

四目颉，一只夔，鸲鹆对鹭鸶。

半池红菡萏，一架白荼蘼。

几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。

智伯恩深，国士吞变形之炭；

羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

茶对酒

茶和酒是两种最常见的饮品，自古以来都受到人们的喜爱。在我国有着浓厚的茶文化和酒文化。还尊崇了各自的圣人。茶圣是陆羽，酒圣叫杜康。所以茶和酒是对等的。

赋对诗

有个成语叫诗词歌赋。说的是四种不同的文学体裁。现在很多人把赋习惯上也称为诗。但是两者在写作形式上有很大的差别。其中诗歌常见的形式是我们的唐诗，赋常见的就是汉赋，象曹子建的《洛神赋》。大家有兴趣的可以去研究研究。

燕子对莺儿

莺儿就是黄鹂鸟，黄鹂和燕子都是擅长唱歌的鸟，也是历来受到大家喜爱的鸟。所以这两个可以相对等。如果是换成燕子对乌鸦就不好了，虽然都是鸟，但是乌鸦是人们讨厌的鸟，就不能和燕子相对。并且在单个字上面，儿和子也是意思相同，在古代儿是指儿子，子是指子女，包括儿子和女儿。所以儿和子可以相对。

栽花对种竹

栽花对种竹中的栽和种都是动词，都是养殖的意思，现在栽种经常合起来用。但是在对联中，两个意思完全一样的词是不能相对的。象本节中的菡萏是荷花的意思，所以菡萏和荷花是不能相对的。那为什么栽和种可以相对呢？其实栽和种也是有所不同的。"栽"是指大面积整齐划一的种植。"种"是指植物根部下到土穴里面去。所以栽和种可以对等。

落絮对游丝

落絮是指飘荡在天空中很细的线，游丝是指飘动着的蜘蛛网的丝线，简称蛛丝。两者形态上一样，都形容一个事物非常的微弱。并且两者都经常出现在文学作品中，象冯延巳的《鹊桥仙·清明》中就有过：“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”所以两者是可以相对等的。

四目颉，一只夔

四目颉，是指仓颉。他是轩辕黄帝手下的一个大臣。传说我们的汉字就是仓颉创造的。所以仓颉被后人称为“造字圣人”。相传仓颉的眼睛和别人的不一样，他一个眼球里面有两个瞳仁，叫做重瞳。所以后人称仓颉为四目颉。指的是他有四个瞳仁。一足夔(kuí):是尧舜时期舜的大臣，负责管理朝廷的音乐，据说他发明了音乐的音律和乐曲。所以他被尊称为”音乐之神”。关于他的一足的说法。有人认为他只有一只脚，也有人认为不是一只脚。春秋时期的鲁哀公听说“夔一足”，觉得很奇怪，他就纠结夔到底是不是一只脚的问题。为此鲁哀公就去问孔子，孔子就说“夔一而足，非一足也”。意思是编制音乐，有夔一个就够了。这个足是足够的意思。但是代代相传，慢慢的就变成了夔只有一只脚了。那夔到底是不是一只脚呢？就留给大家自己去推理研究吧。

鸲鹆对鹭鸶

这一对说的是两只鸟。鸲鹆（渠欲）就是现在的八哥鸟。是一种会说话的鸟。八哥自己不会说话，只是模仿人类说话。所以有个成语就叫鸲鹆学舌，用来形容一个人只会模仿别人，但是却没有自己的观点。鹭鸶：就是白鹭。白鹭非常漂亮，一身白毛，站在水边亭亭玉立。唐朝诗人罗隐曾经有一首写鹭鸶的诗。“斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。” 这首诗把傲视群芳的鹭鸶，比做那些表面清高的假隐士。讽刺那些假隐士的口是心非。虽有洁白的外表，但也有如同鹭鸶一般的“羡鱼心”。这就是鹭鸶和八哥相对的理由。