霍布斯：没有剑的契约只不过是一纸空文

在《洞穴的奇案》一书里，有一个非常有意思的例子，五名洞穴探险者受困山洞，水尽粮绝；为了生存，大家约定抽签吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。

为了保障公平，大家决定用抽签的方式，谁如果被先抽中就先吃谁。为了实现这一原则，大家决定让渡自己的权力，形成一个契约，这个契约的内容就是：如果其中的一个人被抽中以后，拒不执行此前商定的契约，那么大家就联合起来杀了他。

这个案例可以理解为法律最初的意义。然而，事情的复杂程度远没有想象的那么简单。

首先，按照契约内容，五名洞穴探险者当中有一人被抽中，理应将他处死，可是这名被抽中的人非常厉害，其他个人联合起来也制服不了他。于是，法律就成了强者约束弱者的工具，甚至统治弱者的工具。

作为强者，制定法律却不受法律的制约，这便是人治的开始。

在中国历史上，皇权则正是人治的代表，“刑不上大夫，礼不下庶人”，皇亲贵戚不受法律的制约，他们肆意妄为，直到底下的每一个人不堪忍受这种封建统治，才有了揭竿而起。

其次，当强者被抽中以后，其他四人联合起来可以制服他，但是这四个人唯唯诺诺，人怀鬼胎，人心不齐，最终致使这个被抽中的强者安然无恙。于是，游戏接着开始第二轮、第三轮……只要这个强者被抽中，那么其他四个人一贯保持沉默。

有人不满了，站出来说，我们必须要按照契约的内容，否则这个游戏就没法玩了。可是，谁来捍卫这个契约的内容得以实现呢？

强者来保障最好不过，可是谁由来制约强者呢？所以，霍布斯才说：没有剑的契约只不过是一纸空文！

最后，为了公平合理，我们可否设想一个第三者，这个第三者可以是上帝，也可以是心中的道德底线。

总而言之，没有监督的契约，法律的执行就是一纸空文。如果法律要考虑道德影响，那么法律的神圣权威就会受到影响。如果法律不能执行，首要责任在于司法与执行机关，最终的监督权力需回归人民群众。权力由人民赋予，最终需回归人民形成闭环。