【他山之玉】由“晋信书”想到的

【推荐语】：刘磊是安徽安庆一中语文教师，和屈兄军生相熟。推荐这篇文章原因有三，一是散文真的不错，论点鲜明、有理有据，且由此及彼、转承自然，文采飞扬、形散神不散；二是先生这篇文章也说明了乡贤范紫东先生秦腔剧目《三滴血》的影响深远，跨越了时空。最后，就是我的一点私心，希望能借刘老师的作品提高我个人公众平台的影响力。

由“晋信书”想到的

文/刘磊

秦腔巨匠范紫东先生1918年写的名剧《三滴血》中，有个山西五台县七品县令叫“晋信书”，这位老爷信奉书上的教理，不结合实际，采用“滴血认亲”的办法判案，导致亲父子分离，异姊弟相合的人伦闹剧。晋信书老爷最终被免去了官职，只得再去重读他的五车书了。本剧讽刺愚昧固执、迷信书本的主题非常明显，不仅剧情显豁明了，就单单从主人公“晋信书”名字来看，就暗示着“尽信书则不如无书”的意味。

“晋信书”谐音“尽信书”，这种人物取名方法自明清通俗戏曲小说昌盛以来，屡屡见之，以致形成了中国文学中人物命名的一种传统。如《金瓶梅》中西门庆的十兄弟中“应伯爵”谐音“应白嚼”，“吴典恩”谐音“无点恩”，“云理守”谐音“云里手”，“卜志道”谐音“不知道”等等；如《红楼梦》中“甄士隐”谐音“真事隐”，“贾雨村”谐音“假语存”，“秦钟”谐音“情种”，“卜世仁”谐音“不是人”，“甄英莲”谐音“真应怜”，“冯渊”谐音“逢冤”等等。范紫东先生《三滴血》中“晋信书”的谐音亦属此类，足见范先生对前人作品的学习与借鉴。

“尽信书则不如无书”这句成语，意思是说“读书不要拘泥于书上或迷信书本”。原为“尽信《书》，则不如无《书》。”本是战国时孟轲怀疑《尚书·武成》的内容而发出的感慨。后世读书人以讹传讹，将这个专称《尚书》的《书》泛指一切的“书”了，这句话也就变成了“尽信书则不如无书”。

古往今来，“尽信书”其害无穷的例子数不胜数。书本上记录下的结论或经验是对以往一时时间的总结，怎能就将书本上的当作“放之四海而皆准”的真理呢？众所周知的如战国时赵国的名将赵奢之子赵括，青年时学习兵法，与人谈起兵法来，头头是道。后来赵王因蒙受秦人离间，让赵括代替老将廉颇，结果在秦赵长平之战中，赵括只知根据兵法行事，不能灵活变通，终被秦军射杀，赵军被坑杀四十万人，这场“尽信书”的悲剧使赵国元气大伤，加速了自身的灭亡。

不仅历史上有赵括纸上谈兵、马谡失街亭之类“尽信书”不知变通、贻笑后世的真实事件，许多文艺作品也常常会编排故事表现这一话题来警示读者。三国邯郸淳《笑林》中的“楚人隐形”的故事，就是一则“尽信书”引发的轻喜剧：

楚人居贫，读《淮南方》，"得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形，"遂于树下仰取叶。……扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰:"汝见我不?"妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，绐云:"不见。"默然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。 官大笑，放而不治。

如此楚人，不辨《淮南方》中有关内容的真假而盲目相信，真是“死读书、读死书、读书死”的典型“笨伯”。让人赞赏的，反倒是故事中的县官，不类《三滴血》中县官“晋信书”，显得通脱达观，颇为睿智。

现在流行一句话说，世界上唯一不变的东西就是“变化”。苏子曰“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，变化是绝对的，不变是相对的，任何的经验总结都是对一时一地一物的个体现象的观察，不能扩大范围也不能作为万物亘古不变的公理与准则。

苏子就是一位秉持“尽信书则不如无书”理念的文人，他在《石钟山记》一文中质疑郦道元《水经注》和李渤《辨石钟山记》有关石钟山得名的旧说，通过实地考察提出自己的结论，姑且不论苏子得出的结论正确与否，但整个探索过程中，苏子不迷信前人旧说、不迷信权威论断的品质的确是值得赞赏的。

往事越千年，古调有人谈。1930年5月，毛泽东同志针对当时中国工农红军中的教条主义思想错误，写了他第一篇马克思主义哲学著作《反对本本主义》。文章批评了当时红军中一部分人墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想，表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，倡导理论与实践相结合的问题调查方法。可见，《反对本本主义》明确反对“尽信书”的教条主义，旗帜鲜明，言近旨远。

行文至此，我们认为，范紫东先生1918年创作的《三滴血》剧作，通过塑造的糊涂县令“晋信书”，是从文学创作的角度来表达“尽信书则不如无书”的主旨。《三滴血》与《反对本本主义》，一文一哲，虽说创作时差一纪，但彼此遥相呼应，共同针砭时弊，发人深省，不可不谓范紫东先生之有远见卓识也！

“尽信书则不如无书”，读起来简单，但实际上却是要求我们既要学习但又要不迷信、不盲从。这句话从哲学思辨上是强调继承与创新相统一。革命家陈云同志有一句十五字箴言：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。”其中的“不唯书”，就是告诫自己和广大党员干部不要被教条“本本”束缚，一切只能从实际出发。

唯有明确“尽信书则不如无书”的道理，我们才能科学继承老传统、合理依托新智慧，来解决遇到的各种实际问题，才会拥有出奇制胜的“法宝”，作到逢山开路，遇水搭桥，步入康庄，直通大道！

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