管秀才家

宋代段子:宋代人的家庭闹鬼闹怪看来是家常便饭,从这故事记载看,治鬼治怪的“从业”人员众多,管家请了一批批人来做法,都因为家中有怪;精怪迷人,似乎也有共同套路,它们总会寻求与人发生“性”关系而得到级别上的提升……

【原文】

信州永丰县管村,皆管氏所居。淳熙七年秋,有怪兴于某秀才家,幻变不常,或为男子,或为妇人,抛掷砖石,占据堂宇,汚秽床席,毁败什物,不胜其扰。
唤巫师驱逐弗效,又命道士醮禳,复邀迎习行法者,各尽术追究,虽即日稍若暂息,迨去则如初。前后若是者屡矣。管益患之,乃多萃道流,设坛置狱,劾治甚峻,群怪不为动,厉声诟骂于室中曰:“汝几个村汉,讨得钱足了。我不怕汝!”皆知其不可为,相与谢去。
久之,化一美女,夜造仆夫寝处,欲加衒惑,仆知为魅也,而庸奴贪色,竟留与接。凡历数夕,极绸缪婉娈之欵,然终虑其致祸,阴磨利刃以待之。迨复至,尽力断其首,携出外,呼告众曰:“我已杀鬼。”管氏之人争来观看,盖一大狸也。

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【白话语音文字版】

信州永丰县(现江西上饶广丰县)有个管村,整个村子的人都姓管。宋孝宗淳熙七年(1180年)的秋天,有位管秀才家闹怪了,这个怪物幻变无常,有时变为男子,有时变成妇人,在管家肆意抛掷砖头石子,占据家宅屋宇,把床和席子搞的污秽不堪,还损毁破坏家中各种家什器物,管家人不胜其扰。
他家先招呼巫师驱逐鬼怪,没效果;又请道士设醮禳谢,再邀请那些会法术的人来整治,各种招数都用尽了,虽然做法当天怪物会稍微踏实,等法师道士们一走,它照样折腾。管家前后请了好几拨人,不管用。这怪物越来越成为管家的祸患,他家只能再多请道人、道士来,设立法坛、布置“刑罚”场所,整治规模更大更严,但管家的诸多怪事依然如故,而且这怪物在屋里还厉声辱骂:“你们几个村汉,不过是到这里挣几个钱。我不怕你们!”这帮法师巫师都知道自己整不了了,最后都纷纷愧谢而去。
闹了很长时间,这怪物竟化作一个美女,在夜里去管家一个仆夫睡觉的地方,她想炫耀迷惑他,仆夫知道她是个精魅,但他不过是个庸碌贪色的家奴,也不管那么多了,竟然跟这个精怪发生了关系,还相处了好几个晚上,两人在床上欢情宛转融洽,但仆人心想:这精怪结果肯定会给我招来祸患,于是他偷偷磨好一把锋利的尖刀等着她。有一天,“美女”又来了,这仆人用尽全力割断了她的头,把她的头带到屋外,大声招呼告诉管家众人:“我已经把鬼怪杀了。”管家上下人等都来观瞧,这死了的精怪应该是一只大狸猫。
【祥宏点评】:管家这“精怪”折腾不已,主要是管家没请来高人。看来,同类事件在宋代应是家常便饭,能看出“从业”人员众多,从管家请了一批批人来做法可见一斑;置狱,是道士做法时经常用到的环节,从其他《夷坚志》故事的描述看,所说的“狱”是一种刑罚场所,类似于人们所说的“地狱”,这是一种道士依法建造的“地狱”,尽管不是实体,但它是可以困住鬼怪的;说到精怪迷人,似乎有共同套路,精怪们总会寻求与人发生“性”关系而得到级别上的提升,感觉它自认为比人类级别要低;本来这精怪能力很强,它战胜那么多法师、道士,可一旦陷入了与人的肉体关系,就好比人一旦落入情网就智商归零,它的能力也归零了,结果被一个庸碌的仆人所杀。全本夷坚志,点开免费听
(文图说明:原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)

《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看,是一本奇人、异事、神怪大全,本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

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解读祥宏谈夷坚系列之31-从《九圣奇鬼》看宋人的心灵世界-现场交流

参考音频来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅)

2021-04-13 原文

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