(1)走进福州文庙

走进福州文庙

（2020年3月5日被《中国旅游摄影网》评为“优秀”作品，3月14日被新浪博客《新浪好博文》、《旅游》、《旅游走天下》、《旅行摄影》、《视角》、《晓荷游记》官方主题收录刊载）

 在福州市区中心著名的乌白两塔之间，有一条圣庙路，路虽不长，却有一座四周朱红色围墙、气势不凡、远近显眼的古建筑群坐落于此。那就是福州文庙。这座文庙，我曾经去过三次。前不久，我又一次走进了它。

    福州文庙经过多次修建后，更显得气势宏伟。庙门口矗立着一座石碑十分醒目，碑上用满汉两种文字书写着“文武官员至此下马”几个大字，仿佛在诉说着曾经的显赫、庄严和肃穆。

 文庙的大门即棂星门，又称先师门，六柱三开间，呈对称布局。这样的大门，我只有在孔庙见过。大门东西两翼墙上镶嵌着长2.62米、宽0.73米的“江汉秋阳”和“金声玉振”联句楷书石刻。这是赞颂孔子的语句。意思是思想境界十分高尚，是任何人也达不到的。赞颂孔子兼收并蓄，德才兼备，通权达变，学识渊博。门墙上的人物、花草鱼虫等灰塑，做工精细，栩栩如生，彰显了古代工匠们的聪明才智。

福州文庙历史上曾有“万仞宫墙”，后遭损毁。这次游览福州文庙，我看到在棂星门南面，复建了万仞宫墙，其后还有两堵副宫墙，三堵墙皆5米多高，它们总长为23米。古代一仞即七尺或八尺，修建万仞宫墙是为了表达对孔子的景仰，表示孔子学识高深。

据有关记载，福州文庙的前身是唐大历七年，由观察使李椅从布司衙署附近移建的府儒学。五代十国时期，闽王王审知将其改为“四门学”，后因种种原因被废止。到了北宋太平兴国年间，转运使杨克让在原旧址上始建庙宇，时称“孔庙”。北宋景祜四年，福州代理州官谢微仿效范仲淹在孔庙办学，开始“于庙立学”创制。尔后屡遭灾毁，现存的文庙为清咸丰四年重建。现文庙占地7千多平方米，建筑面积4千平方米，按中轴线自南至北依次为外门埕、棂星门，泮池，左右有廊对列，大成门的楼厅，东、西有殿庑对列，月台、大成殿、后照壁等。

踏进棂星门，白玉堆砌的泮池与泮桥映入眼帘。泮池与泮桥是文庙区别于其他寺庙的特征。据了解，古时候学生入学称为“入泮”，泮池称“墨池”，泮桥称“步云桥”。泮桥如彩虹卧于泮池上，有步步高升之寓意。但在当时，只有获得举人以上功名的读书人，才有资格走过泮桥，所以泮池、泮桥是读书人荣耀的象征。

绕着泮池而过，来到一扇绯红色的大门即大成门，古称戟门，面阔五间，进深二间。中三间屋面高出两边间，青石抱鼓石3对，石檐柱八根。面阔而进深，其侧青石抱鼓相互陪衬，门上一对狰狞的兽面衔环庄重威严。大成门两侧置放着“左钟右鼓”，那是寺院常用的法器。

穿过大成门扉，肃穆的大成殿，令眼前豁然开朗。作为福州文庙的主殿，大成殿工程浩大，远远看去，大殿青石相交、黄瓦覆顶，坐北朝南、颇具威严。

文庙内，胜迹如林。在大成门西侧雕花门楹的背后，讲述的是孔子的生平，是熠熠发光的功勋，是“博施于民、而能济众”的精神追求。回廊不长，却能令人重温先哲的精神。

自唐以降，成百上千个名字串联起中国科举的历史。成门东侧的墙上“福州历代进士名录”的石碑，记录着从唐代到清代福州籍进士4千多人名单，其中状元26名。中间立着“咸丰元年重建”和“福州文庙碑记”两块石碑。在这里，你或许可以找到以往人文荟萃的历史。

连接大成殿左右两侧回廊的庑殿有11间，分别辟作《孔子圣迹展》《福州教育史展》两个展厅。厅内陈列着古书籍、家训家规，挂图和人物蜡像等。

过回廊，走到大成殿前，只见大成殿重檐九脊顶，面阔七间，进深四间，雄踞于高出埕面1米多的石台基上。两侧和前面由台阶上下。殿内石檐、石柱、木桩错落有致，古朴雄浑，顶上木材穿斗，相卯相契，简洁流畅。

在大成殿内，悬挂重新复制的由康熙皇帝以下五位皇帝书写的“万世师表”“生民未有”“与天地参”“圣集大成”等六面大匾额。以及康熙皇帝、乾隆皇帝书写的楹联，金字熠熠，满壁生辉。移身殿内，令人油然而生崇仰肃穆之情。

大成殿内正中、左右前侧分别安放孔子、颜回、子思和曾参、孟子石刻坐像，青石坐像栩栩如生。东、西、北三面立有孔子门下“72贤”石像，神态各异，一时之间，仿佛回到了春秋时期。72位弟子围绕孔子而学，孔子正向弟子们传授包含礼、乐、御、射、书、数的“君子六艺”，传达“修身、齐家、治国、平天下”的理念。

在大成殿的四周，还摆放着几十件功能不一的礼器、乐器。礼，代表着道德规范与行为准则，在孔子眼中，礼如同奏乐、以钟鼓发声、以玉罄收韵，众生守礼就能促进社会和谐。

在文庙中逗留越久，就越发生出“仰之弥高”的感慨。转身穿越回廊，思绪飞扬。文庙之美，美在能让人在不经意间找到我们的共性，那就是根植于每一代中国人心中的词汇——“教育”。世间的繁华和人类的生命与光阴相比如同过眼烟云，只有教育才能将珍贵的文化代代相传。

（摄于2019年10月，书于同年11月）