品《荀子》：君子忍辱而得荣，小人求成反得祸。

《荀子●荣辱篇》：“材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。

小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。

故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。

小人莫不延颈举踵而愿曰：知虑材性，固有以贤人矣。夫不知其与己无以异也。则君子注错之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。

就资质、本性、智慧、才能来说，君子和小人是一样的。喜欢光荣而厌恶耻辱，爱好利益而憎恶祸害，这是君子和小人所相同的。但他们用来求取光荣和利益的途径和方法则完全不同了。

小人嘛，想要求别人相信自己，却又喜欢说假话；想要别人亲近自己，却总喜欢欺诈、说谎；想要别人赞美自己，而自己的行为却如禽兽一般下流。他们考虑问题难以做到真正的明智，做起事来难以稳妥，坚持的一套“理论”难以成立。结果就一定不能得到他们所希望得到的光荣和利益，而必然会得到他们所厌恶的、所想要避免的耻辱和祸害。

至于君子嘛，对别人说真话，也希望别人能相信自己；对别人忠诚，也希望别人能亲近自己；善良正直而处理事情合理，也希望别人能赞美自己。他们考虑问题总是很明智、很合理，做起事来总是能够顺利而平安，坚持的价值观正确，信仰的是真理。这样的结果就一定能成功，一定能得到他们所希望得到的光荣和利益；一定不会遭受他们所厌恶的耻辱和祸害。所以他们穷困时名声也不会被埋没，而通达时名声就会十分显赫，死了以后名声会更加辉煌。

小人看到君子这么成功，无不伸长着脖子、踮起了脚跟而羡慕地说：“这些人的智慧、思虑、资质、本性，肯定有超过别人的地方吧？一定有哪个神仙、有哪个佛、或哪个天使在帮助他吧？”他们不知道君子的资质才能与自己并没有什么根本的不同，只是君子所做所为措置得恰当，而小人将它措置错了。所以仔细地考察一下小人的智慧和才能，如果真想做一个君子也是绰绰有余的。

解析：君子和小人都是要追求荣耀、成功、顺利、安全的，也都是想逃避耻辱、失败、灾祸、危机的。君子会通过认真走好人生的每一步，认真把握好过程，把握好因果（本末）关系（如因为不怕吃苦而获得幸福的人生；因为忍辱负重，而获得荣耀），结果一生顺利、安全、成功。而小则忽略过程，只想凭空获得成功，荣耀（如：不想劳动只想收获，不愿奋斗只想要成功，把欺侮别人做为自己的荣耀，把看不起别人当成很有派头，把耍官僚当成自己的尊严），结果惹来一大堆不自在。