乾为天（白话注解） / 开普饭

用九:见群龙无首,吉. 用九是乾卦独有的一个爻.在乾卦六爻全变的时候才取用.此爻意思是:出现一群龙而没有首领,不过每条龙都能各尽其职,这很吉祥. [原文] 象曰:用九,天德不可为首也. [译文] 象辞 ...

<易经>是先民智慧的结晶,说的是宇宙的客观规律,是我国优秀的传统文化.我们学习<易经>的目的,就是开拓思维,规范人生,指导实践,陶冶情操.学习<易经>是一个非常艰巨 ...

文言传(注:文言者,即古代的一种散文文体.本篇是对乾卦和坤卦的进一步解读,以引导读者对易理能够深入理解,圣人之心至矣.) 元者,善之长也,亨者,嘉之会也.利者,义之和也.贞者,事之干也. 起端,是众善 ...

卦辞乾(qián).元亨利贞.乾卦.创始.通达.合宜.正固."元"字同"原",意思是万物的源起由此开始:"亨"就是通,是说万物有共同的来源, ...

<易经>中"乾卦"的智慧天行健:君子以自强不息. 天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去. (六龙图) 大哉乾元.万物资始 ...

乾为天为六十四卦第一卦,乾宫八卦第一位,乾象征天.纯阳刚建,其性刚强,其行劲健,大通而至正,兆示大通而有利,但须行正道,方可永远亨通.那么六爻卦象乾为天如何解析? 六十四卦各自代表一种原始的象义,接下 ...

惊神赋个人最早见于宋代陈抟秘传,明代袁忠彻订正的<神相全编>,原作者不详,通过这篇文章能够看到到中国古代相学的概貌,文章因为经典,在清代的刘学诚所辑的相学典籍<太乙照神经>中再 ...

<灵源大道歌>读者须知一.<灵源大道歌>,虽是女眞著作,但不是专讲女丹口诀.凡是学道的人,无论男女老少,用这个功夫,都很有效验,绝无流弊,可以算得仙道中最稳妥最普度的法门.以 ...

原著/卜应天[唐] <雪心赋>系唐朝卜应天所著.卜氏字则巍,号昆仑子,又称濮都监.卜应天世居赣州,荐太史不就而入道门,为黄冠师.因自许"心地雪亮,透彻地理",因而将其著 ...

刘若谷,明末清初人,峦头派地理名家,广东肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨.刘若谷死后葬于三甲镇附近的一个小山丘,喝形为"上水獭",至今他的坟墓还在. 据传刘若谷与当时广东高州知府戴锡伦同朝 ...

<灵源大道歌>读者须知一.<灵源大道歌>,虽是女眞著作,但不是专讲女丹口诀.凡是学道的人,无论男女老少,用这个功夫,都很有效验,绝无流弊,可以算得仙道中最稳妥最普度的法门.以 ...

宋朝徽宗皇帝宣和年间,有一位曹女士,在当时颇有女才子之名.徽宗皇帝生性好道,又欢喜会做诗文的人.曹女士道学既可以配称第一流.而且诗文确也做得不坏.所以宋徽宗很看得起她,召她到京城居住. ( 宋徽宗时首 ...

<灵源大道歌>读者须知一.<灵源大道歌>,虽是女眞著作,但不是专讲女丹口诀.凡是学道的人,无论男女老少,用这个功夫,都很有效验,绝无流弊,可以算得仙道中最稳妥最普度的法门.以 ...

侠医世家导读:我们学<伤寒论>不能死记硬背里面的药方和病症,而是去理解张仲景的辩证思维,以及他对症组方的思维逻辑,只有领悟到他的思维逻辑,任何人都可以成为张仲景一样的中医. 原文; 17 ...

东汉南阳张仲景著桂林古本·伤寒杂病论白话文注解民间中医爱好者 @故乡的云整理注解张仲景46世孙张绍祖献书桂林罗哲初手抄据广西人民出版社1980年7月第2版伤寒杂病论卷第十五辨 ...

乾为天（白话注解）