愚人积蓄牛奶的比喻故事

“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

"二、愚人集牛乳喻

【原文】昔有愚人，将会宾客。欲集牛乳，以俟供设①。而作是念：我今若豫于日日中毂取牛乳②，牛乳渐多，卒无安处。或复酢败③，不如即就牛腹盛之，待临会时当顿毂取。作是念已，便捉牛牸④母子，各系异处。却后一月，尔乃设会迎置宾客，方牵牛来，欲毂取乳，而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋⑤或笑，愚人亦尔。欲修布施⑥，方言待我大有之时，然后顿施。未及聚顷，或为县官水火盗贼之所侵夺，或卒命终，不及时施，彼亦如是。【注释】①以俟供设：以便届时供应。俟，等待。②豫：事前做准备，此处同预。毂（gòu)：挤。毂取牛乳即挤取牛乳。③酢败：酢（cù)，同醋。酢败，腐败变质。④牛牸：牸（zì），泛指雌性牲畜。牛牸，母牛。⑤瞋（chēn)：生气、发怒。⑥布施：与，喜舍，把福利送与他人称为布施。布，指把自已的财物分给他人；施，悦于人，包括亲切的照顾与语言的慰问。信众给僧人财物被称为财施，僧人为信众说法讲经，称为法施。【译文】愚人积蓄牛奶的比喻故事

从前，有一个愚蠢的人准备宴请宾客。为此他要积蓄一些牛奶，以便到时候供来宾享用。他想：“如果现在每天预先挤出牛奶，积蓄多了不好保存，也许还会腐败变质。不如就蓄存在母牛的腹中，到宴请宾客时，再当场把牛奶挤出来。”想好后，他就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月后，他举办宴会，迎接宾客，这时把母牛牵来，想挤出奶来，但母牛的乳房已经干瘪，什么也挤不出来，惹得宾客们既好气又好笑。愚蠢的人往往像他这样自以为是。如果想通过把财物分给大家的方法修行，却又说等我真正富足后，再把财物和关怀一次给予别人。可是还来不及富足，就会受到自然灾害、官府、盗贼的侵犯，总不能富有，也许到死也不能及时地把财物和关怀给予他人。这种不能随时奉献爱心的人，就如同在牛腹积蓄牛奶的蠢人一样。

END回顾往期文章：

《百喻经》76 田夫思王女喻译文曾有一个农夫，至京城游玩，见国王的女儿颜貌端正，世所稀有，便昼夜想念，情不能已。渴望与她接近，又没有路径可以达到，便思念得面色瘀黄，遂即成了重病。亲友邻里便问他为什么会这样，他答道：「我往日见及国王的女儿，颜貌端正，渴想着与她接近，不能办到的缘故，这就病了。我若是得不到，必死无疑。」亲友说道：「我们会替你想好办法的，让你得到她，先不要愁呵!」大家日后见了他，对他说：「我们为你想的办法以为是可以得到的，只是公主不肯。」田夫听了，欣然而笑，高呼着必可得到的，必可得到的。世上的愚人也是这样，不分别春夏秋冬的时节，便在冬天将种子掷撒土中，祈望得到果实，却是白白浪费功夫，一无所获，芽茎枝叶之类都不会有。世间的愚人修习了一点点福业，便以为圆满具足了，菩提道果已可证得，就像那位渴望得到公主的田夫一样。原典昔有田夫，游行城邑，见国王女颜貌端正，世所希有，昼夜想念，情不能已。思与交通，无由可遂，颜色瘀黄，即成重病。诸所亲里便问其人何故如是，答亲里言：「我昨见王女，颜貌端正，思与交通，不能得故，是以病耳。我若不得，必死无疑。」诸亲语言：「我当为汝作好方便，使汝得之，勿得愁也。」后日见之，便语之言：「我等为汝便为是得，唯王女不欲。」田夫闻之，欣然而笑，谓呼必得。世间愚人亦复如是，不别时节春夏秋冬，便于冬时掷种土中，望得果实，徒丧其功，空无所获，芽茎枝叶一切都失。世间愚人修习少福，谓为具足，便谓菩提已可证得，如彼田夫悕望王女。（敬请期待后续连载）

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