《玄女经四十九章》之二十六极数-玄极变化之理 / 开普饭

原著:无极道人生死轮回一场梦, 迷悟只在一念间. 俊鸟出笼游太虚, 大道无极任逍遥. 我们前面用讲风水术就是通过对客观地理情况的合理布局,来优化并利用天地能量的具体操作方法.风因天时而变,为天的能量 ...

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

(钱宾四先生像) 注:以下是小编阅读整理,持续更新,仅供参考. 阳明学述要一.宋学里面留下的几个问题本体论问题宋学对于本体论的共同见解是"万物一体", 即各个个体并不各自分离 ...

起未物之始也,物终也,时之动也.静极而出,动极而复. 朽者,定之期也.生者,死之归也.吾动时动,谓之道:时动吾依,谓之长生:时动吾缓,谓之老也:时动吾越,谓之少也.众矢之灭,无之灭也. 岁暮尔遂,岁 ...

第二篇阴符观天之道,执天之行,尽矣.天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也.人心,机也.立天之道,以定心也.天发杀机,移星易宿:地发杀机,龙蛇起陆:人发杀机,天 ...

<玄女经四十九章>第三十二篇缘法 [原文] 人之病,神之伤,伤之伤,其医也.医无数,其迷也.离也.日益而功时,月缺有圆,生死之换,天之理也.有人之人,病之病,方之方,故曰寻也,觅之解数, ...

<玄女经四十九章>第三十篇理 [原文] 众而执之,曰众至理.理自而出,出不尽相.是以解物之期数,为理为由.此谓之凡事世之理也. [释译] 执:掌握.实行大部分人掌握现行的东西,一般公众 ...

<玄女经四十九章>第三十四篇落辞 [原文] 世有人,元之别,差之性也.有高低,能伏藏,有参次,难齐也.欲不同,含念而起,故争抗皆起也.论言之始也. [释译] 世人,因元神不同,故性情不一 ...

<玄女经四十九章>第三十九篇略方 <略方经>讲的是何谓大师. [原文] 经有得,得有识.识识知识,故为深也. [释译] 人通过经验,得到知识.通过知识学到更多东西,越懂越多, ...

○水下 <晏子>曰:景公问廉政何如?对曰:"其行水也.美哉水乎!其浊无不涂,其清无不扫." <杨子法言>曰:或问进,曰:"水."或曰:& ...

罗元则李元平刘参闫敬立崔书生李则陆凭浔阳李生罗元则历阳罗元则,尝乘舟往广陵,道遇雨,有一人求寄载,元则引船载之.察其似长者,供待甚厚.无他装囊,但有书函一枚,元则窃异之.夜与同卧,旦 ...

作者:裴松之注 ◎方技传第二十九华佗字元化,沛国谯人也,一名旉.[臣松之案:古"敷"字与"专"相似,写书者多不能别.寻佗字元化,其名宜为旉也.]游学徐土,兼通 ...

《玄女经四十九章》之二十六 极数-玄极变化之理