成大事者，必从小事做起
01
上善若水，水善利万物而不争。
水滋养万物而不与万物相争，最高的品德和修养就应当如水一样。
其实无论是做人、交友还是处事，如果能多一些如水般温和纯净、海纳百川的气度，多一些如水般适应百态、顺势而为的豁达，多一些如水般涤荡尘污、川流不息的能量，想必也能更好地在这个世上“奔腾”吧。
02
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
不自我炫耀的人，反而更容易被人看到；不自以为是的人，反而更容易名声显赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著；不自高自大的人，反而能长期有所长进。
可以说，谦虚一直是中国人最崇尚的品质之一，但又和自贬绝不相同，很多时候，它更接近一种能沉下心来做自己的事的态度——不事声张，也不和别人争什么，安心做事，自有结果。
03
五色令人目盲，
五音令人耳聋，五味令人口爽。
色彩过于繁多，就会使人眼花缭乱；声音过于繁多，就会使人听觉失灵；食物过于繁多，就会使人食不知味。
物欲太多，有时会使人看不清事物本来的样子，失去了初心。就像现在很多人都会感慨，明明物质丰富了，但小时候那种一根白糖冰棒就能满足的快乐却好像不多了。也许，适当减少些物欲，保持安定知足的生活方式，反而能收获简单纯粹的快乐。
04
我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长
我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
老子讲的三宝，与事物的表面现象，也是不相似甚至相反的。例如，仁慈者在战场上，心肠软便不会勇敢，但老子说仁慈所以才能勇敢，这不是说反了吗?
孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。
人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。
我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
05
功成名遂身退，天之道。
功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。
人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。
《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。
“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。
“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
06
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛很拙笨，最善辩的却好像不善言辞。
相比之下，大家可能对“大智若愚”更熟悉一点。其实，无论是“大智”，还是“大直”“大巧”“大辩”，都像是一个人人格的真实形态，而“若愚”“若屈”“若拙”“若讷”只是它们的外在表现。与其说这是一种“迷惑”，不如说它是一种智慧：真正高尚的人格，不是外在形式上的表露，而是内在生命的丰厚。更不用说，“愚”“屈”“拙”“讷”本身也可以是一种智慧。
07
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
能了解别人可以说是机智，但能认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明你有力量，而能战胜自己才叫强者。
我们一生都在与自己相处，了解自己、反思自己、战胜自己、与自己和解……这些命题，也许比了解他人和这个世界还要困难。自知者明，一个能正确认识自己的人，会知道自己要什么不要什么，会知道自己要朝什么方向而去；自胜者强，一个能战胜自己的人，比较容易在遭遇困境时，落落大方地走出来。
08
方而不割，廉而不刿，
直而不肆，光而不耀。
端庄方正却不生硬，棱角分明却不伤人，坦直率真却不放肆，明光发亮却不刺眼。
哪怕是那些令人称道的性格，一旦极端，也容易伤害到别人，所以在人际交往时，方正的人，注意不要过于生硬；锐气十足的人，注意不要刺痛别人；喜欢直言的人，要把握好分寸；风光无限的人，别太过炫耀。也就是说，可以多一点为他人考虑的心。（这一句和孔子的“乐而不淫，哀而不伤”有异曲同工之妙。）
9
执古之道，以御今之有。
遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
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